生于中西方文化艺术交流中心，成长在时尚之都、设计之都的上海，回顾恒源祥近百年的发展焕新之路，亦是回望中国品牌在世界时尚设计体系中的发展历程，我们看到恒源祥始终秉承与世界对话的美学宣言，也不断提升海派设计美学的新质生产力，和对时代生活与文化传播的创新推动力。

甘肃在2023年启动了“三北”工程攻坚战，初步谋划六期工程项目46个，投资估算245亿元，是前五期工程投资总额的近10倍。甘肃省各地林草主管部门需要发挥更为重要的作用。 县乡林草主管部门机构设置与各地林草资源分布情况密切相关，凡森林资源丰富、林业在社会经济发展中占据重要地位的地区，林业主管部门几乎全部被定为政府组成部门。

“西方人的特色就是从探讨宇宙外在的世界，设法再回到人的世界。中国人不一样，中国人从开始就关心人的世界，然后设法看宇宙万物有什么条件可以配合，以人的思考、人的需求作为中心，来了解人生的问题。”

“也许我在未来十年，会开始写写我的‘负面人生’吧。”2021年5月9日，在北京大学中文系特地主办的乐黛云新书研读会上，这位中国比较文学学科的奠基人、北大中文系教授曾朗声宣告，未来她的个人书写或许会触碰到回忆里最真切的部分。这位为中西文化交流做出了卓越贡献的学者，在人生的后半程始终怀揣着“未完成感”。 当时在座听众的期待，在2024年7月27日凌晨画上了一个句号。就在巴黎奥运会拉开帷幕的同一个清晨，乐黛云在北京去世，享年93岁。 在对乐黛云的生平介绍里，最常提到的莫过于她是1970年代北大恢复招收留学生后第一批教留学生“中国现代文学”的教师之一，且在开拓比较文学研究、人才培养和推动“跨文化对话”上成就斐然，与学者汤一介伉俪情深。而她对“欧洲中心论”“东风压倒西风”和“东方中心主义”的批评，“革命青年”的经历，学术思想的转折，强烈的问题意识和对新知的求索，以及不沉湎于苦难亦不掩藏傲骨的个性，外界知之不多。 不过，乐黛云的许多学生和友人都深受她的感召：“历史的回忆当然重要。但她不会陷在其中，她身上有一股力量。”对今天的很多背负生活压力、习惯向内收缩的年轻人来说，乐黛云的乐观和坚韧太宝贵。 与我们采访她的2021年相比，当前的世界局势越发波谲云诡。能够看到东西方思想各自的根源和光亮所在，并极力促成相互对话，更是这个时代值得珍存的价值取向。 “与时俱进，但绝不随风起舞”，这是晚年乐黛云的自我评价。她“能将真实的生命经验纵身入时代的洪流，在这一试金石上检视自身成色，留下此在的痕迹”，这也是我们重发此文纪念她的原因。 本文原发表于2021年6月。

我希望画家通晓全部自由艺术，但我首先希望他们精通几何学。——（意）利昂纳·阿尔贝蒂

多年来高先生不但对中西文化交流贡献良多，经他穿针引线而促成的文化盛事更不知凡几，例如抗战时期为协助赛珍珠推广中国戏剧到百老汇而翻译了老舍的《桃李春风》；介绍张爱玲跟夏志清相识；为白先勇翻译《台北人》担任导航手等，因此，高克毅不但“志高”气昂，更堪称“文化高士”而无愧。

学术界并不能自外于全社会，社会上存在的那些问题，象牙塔里也都存在，甚至可能还更为突出，这一点无分中西都是如此。美国公众对于“社会学”的学术成果也多有微词，早已有民意认为“美国社会学产出的只是一大堆后现代垃圾”。因此，以“文化乡愁”的情绪先入为主“站队知识分子”不仅并不一定符合事实，甚至还可能会让问题失焦。

事实上，在现代社会“普鲁士式”义务教育体系普及之前，家庭教育才是教育制度的主流，“家庭教师”也是中西方长期存在的一门职业，成为《红楼梦》《新爱洛依丝》《傲慢与偏见》《简爱》这些文学名著里的重要角色。上流社会依靠家庭教师完成子女教育，中下阶层则凭借“父子相传，师徒相传”的方式进行教育。而即便在现代社会，国家也无法不留死角地保证不出现“义务教育的漏网之鱼”。

此次特殊再融资债券有两个主要投向：置换高息的非标债务，偿还政府部门拖欠企业的账款。 资金更多流向财政自给率相对低的中西部省份，以及债务规模较大、债务率较高的地区。

很显然，黄泉观来自土葬，人死后要去地下，可不就黄泉了。大部分学者相信，黄泉的本义就是地下水，因为很多三代古墓都位于水位线以下。 基督教认为，世界上的鬼怪现象，都是撒旦所做的假象，世界上根本不存在幽灵。而部分基督徒相信鬼魂存在，但反对与他们进行任何形式的交流。