苏轼勉励刘景文，即使你父兄都已亡去，你虽已无所倚靠，但是你这一家还有你如橘绿傲立霜雪，你要坚定岁寒不凋之志！

杭州是苏轼除开封之外为官时间最长的城市，两度赴任，加起来将近五年。 自从东坡来过，这里的模样、风韵便迥然不同：前一次，湖山令他流连，他则妙笔生花，为之倾情代言；后一次，他不但清除积弊，还以巧思妙想，优化西湖。东坡的足迹，让杭州添了无数诗痕、趣事，愈发风月无边。

苏轼的《湖州谢上表》说，湖州山水清远，富足安宁，一向被视为优待贤者的佳郡，然而，有两句话似有弦外之音，惹出灾祸：“知其愚不适时，难以追陪新进……” 谢表立刻成为靶心……

尽管苏辙生命中最后的12年时光是在颍昌（今河南许昌）度过，他的子孙也在这片土地上繁衍，但在许昌寻找苏辙的历史足迹，却颇费周折，许昌主打的文化牌是“三国文化”：曹魏不夜城、曹魏古城、曹丞相府…… 跨越千里追寻苏辙的河南印迹，在书本诗赋文章与大地遗迹互证的探寻过程中，我在求索，作为大时代下的苏辙，他是如何做到在沉于底层幕僚长达二十多年中韧而不折、感而不伤，在有限的空间里最大程度地去完成自我的？长达十几年的隐居，他又是如何抛却曾经苦苦追求的政治抱负，在浊世的淤泥中开出自己的学术之花的？

“中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。”这是苏轼写于黄州的《西江月》。 来黄州之前，苏轼基本上处于顺境。刚刚被抛至谷底后，也曾不知所措。比较起来，晚年他被贬惠州、儋州时，相对从容一些。 他靠什么涉过泥泞？苏轼在黄州完成了《易传》《论语说》的初稿，诗文成就登峰造极。纵情山水，沉醉艺文，注释经典，亲近佛老……种种合力，让他终于自洽自适。如果说，上述列举还算智者的标配，那么，迷恋美食，使他添了一纸治愈自己的独门秘方。

阅读曾王苏的各种评传，是一种太糟糕的阅读体验，我们大多数的现代作家们在撰写数百上千年的历史人物时，仍然是仰望着的，缺乏最基本的智识维度。固然没有人能超越他所在的时代，但我们对历史所抱持的“同情之理解”，就是“拒绝反思”的代名词吗？将曾王苏圣贤化并拔高他们的各种反智言行为睿智，是不是走得过远了些呢？

苏轼在《方山子传》中形容陈慥说的：“精悍之色，犹见于眉间。”是可以移评郑孝胥的。这是从好的一面说。不好的一面，那就是在精悍之外，不能再有些别的好处了，所以就没有馀味。

踏上仕途就意味着东漂西泊，说起来苏轼已经见惯离别。但徐州人跟他的情感联结尤其密实，他们一起捍卫过这座古城，可谓生死之交。 官员离任，往往有例行的送别仪式。然而，应付场面与发自肺腑，却是一眼就看得清楚。百姓如此难舍难分、由衷爱戴，实在是为官一任所能获得的最高奖赏。苏轼也很动容：“暂别还复见，依然有馀情”。