依然要按照房子所在地就近入学，但不再受五年学位占用期限制。“实际上是对原来限购限售政策的松绑。” 此次出台的政策与刺激房地产关系不大。主要是随着学位增加和生源减少，张家港目前基本能够满足入学需求。 “学区房降温的趋势已经出现了，现在入学需求减少，越来越多的地方会取消学区房限制政策。”

“在工作中的情感劳动是有限度的，它遵循的是实用主义的逻辑……但在亲密关系中……情感有一种更深刻的纠葛或者连接，一旦它高强度地运转起来，就会摧毁或者忘却所谓的技巧。也就是说，情感有自身的本能爆发而不是策略选择” （本文首发于南方人物周刊）

需要让孩子知道，性冲动和性行为是人作为动物的一种本能，也是人类生存繁衍的必经之路。但同时要让孩子知道，人之所以成为人，是因为人有克制疏导自己冲动和欲望的能力，性与爱、生育、婚姻家庭的关系也要讲清楚，这是文明的基石之一，这个社会的很大一部分道德都是与此相关的。性压抑不可取，但性放纵同样不可取，让孩子对一些思潮如性自由，要有清醒的认识，自由的另一面是责任，而不是对责任与后果的不管不顾。对性的态度是一个基本价值观问题，不能含糊。 在此基础上，也普及最基本的法律常识，比如，发生性行为必须是双方自愿且相互尊重，不能有任何强迫或胁迫。比如，法律规定的性同意是什么意思，能够准确表达性同意的年龄是多少，如果不是双方自愿的性行为，会有什么法律后果。

绝大多数父母都是深爱自己的孩子的，这是刻在基因里的本能，但也不排除有极少部分父母或其中一方不爱自己的孩子，那从维护儿童权益的角度出发，就应该把孩子的抚养权转移到爱孩子的人手里。儿童权益至上，哪一种安排最有利于保护孩子的权益，这应是第一位的考量。 有道是：“生恩没有养恩大”，让孩子在有丰裕资源与爱的环境下成长，最符合孩子的利益。所以，儿童抚养权自愿转让，不仅是道德的，也是必要的。

事实上相较于更容易上瘾也更容易影响学习的电子产品、游戏与短视频，堪称“实体社交”的“打烟牌”游戏好处更多。诚如陈利莎校长所言，“打烟牌”是一项兼具竞争与社交属性的游戏，孩子“在游戏里能习得遵守规则、竞争合作、统筹分析、人际交往、资源利用等能力”。而即便不谈这些“好处”，单纯的游戏也能给孩子带来许多乐趣，不应视之为洪水猛兽一禁了之，剥夺孩子的这种乐趣。

富裕社会的低生育率问题，其实是婚姻-家庭价值观雪崩的问题。这引发了对何谓文明的思考。 文明的终极目的是为了保障与促进种群的生存，并为此发展出各种各样的技术、制度与价值观以补足与增强人的本能。 如果所谓的文明及其构件压制与削弱了生存目的与本能，会导致一个国族的消亡，何以能自命为文明呢？而作为文明载体的种群消失了，所谓的文明也就不存在了，会自我毁灭的何以能称之为文明呢？

在一位长期关注科技政策的学者看来，科技部被调整的这部分职能具有两个典型特点：“一是这些问题基本能依赖市场机制解决问题，或者说用市场机制来解决更有效率；二是这些问题影响的不是战略性问题。” “‘卡脖子’问题包含重大专项，这部分工作是科技部改革之后依然留在手里的，而且升格为由中央来抓。”

“资本”只是一个巨大、高效的加速器，帮助人们更高效地得到自己所需要的东西。但得到这些选项之后的结果，是客户自己买单的，“资本”对这些选择的后果是不需要负责的。我们作为智人这个物种，很多“个人爱好”，其实只是二十万年以来生活方式镌刻到基因里面的自然本能而已，而不是我们想象中那么“个人”和个性的。

无论庸俗或低俗，微短剧是对观众的讨好与谄媚，迎合的不仅是人性的某些本能，也极力通过贩卖情绪来制造流量——这种情绪由“恨”与“爽”组成，很多微短剧让人想起公众号时代的咪蒙，有意思的是，转型后的咪蒙也成为微短剧的幕后操盘手。