《三国志》记载，曹操拿下袁绍的冀州后，检查户籍，发现还可以征发三十万人。而袁绍父子和曹操作战时，却没有能够利用这三十万人。这说明袁家人剥削百姓的能力，确实比曹操差远了。郭嘉比较曹操和袁绍的优劣的时候，说曹操“治胜”，曹操比袁绍更会治理，其实就是曹操比袁绍更会敲骨吸髓地汲取民众的血汗；又说曹操“仁胜”，曹操比袁绍仁义，因为“恩之所加，皆过其望”，就是曹操汲取到手的财富，用于奖赏自己的小集团成员，确实特别大气。 所以从人心常态上来讲，冀州百姓在袁绍的统治下，未必觉得袁绍好，但轮到曹操统治了，他们回忆起袁绍来，忍不住要流眼泪，那真是可能的。

“三治”是“自治、法治、德治”的简称，“三治融合”的探索目前已进入深水区。 村社书记专职化后，“习惯于依靠行政力量解决问题”，村民的自我调节能力和自治空间受到挤压。

儒家从实际上并不算黄金时代的商周提取一些积极因素，构建出与近代社会若合符节的“三代之治”，确实是很了不起的本事，将“三代之治”作为黄金时代的代名词以鞭策现实也未尝不可，但是从还原史实的角度，对商、周两朝都没有必要溢美

外观上看，“组合物”为三瓶标着1、2、3号的透明液体，颜色略黄，瓶身印有“卸妆”“马鞍山方程式环境科技有限公司”等字样。“最开始瓶子没有商标，后来贴‘卸妆’是为了能发快递，（癌症患者）群友们都明白‘卸妆水’就是‘组合物’。” “我们找到的支持秦博士的证人中，既有服用‘组合物’的同时也接受传统正规治疗的，也有单独服用‘组合物’的，他们要么是没钱可治，要么是已经耐药，现有疗法不起作用，要么是已经被医院宣告只有数月的生存期。” 尽管秦才东案中有令人唏嘘之处，但在现行法律法规面前，新药研发不存在监管空白地带，没有经过注册、临床试验，没有获得药监部门批号的新药，就不能上市、不能给患者使用，这“是一个原则性的东西，不能突破”。 （本文首发于2023年1月12日《南方周末》）

古已有之的正月十五，被道教认证为“上元节”，即天官生日；三教合一的七月十五，则成为“中元节”地官生日；最后的“下元节”水官生日，则被选在原本就有祭神和抚恤烈属风俗的十月，并与上元、中元保持一致，定在当月十五日。又因为儒家古籍记载，尧定天时，舜分十二州，禹治洪水。因此三位古代圣王，也分别成为道教尊奉的天官、地官、水官大帝。 宋代，下元节更是连放三天假，从宫中到民间都隆重庆贺：传说大禹会在下元节这天下凡为人们解困，于是许多地方的人们会在这天准备香烛祭品祭祀大禹，祈福解厄

十强名单中，广东、浙江、江苏三省分别占有4个、3个、2个席位列，唯一一个不在长、珠三角的是湖南省长沙县。 各地在政社共治维度上评分差异显著，百强县与非百强县在政社共治维度上的分差高达5.29。

大一统、郡县制的秦制甩不掉了，但在秦制的“壳”里必须装上自家的“料”才行。无论是“以孝治天下”“王霸杂用”“寓封建之意于郡县”，还是“三教并用”“与士大夫共天下”，都是提高辨识度，避免被误认为暴秦再临。在中国传统中，暴秦就是这样禁忌的存在，这是基本的常识无需解释。