在中国传统中，“暴秦”就是这样禁忌的存在
大一统、郡县制的秦制甩不掉了，但在秦制的“壳”里必须装上自家的“料”才行。无论是“以孝治天下”“王霸杂用”“寓封建之意于郡县”，还是“三教并用”“与士大夫共天下”，都是提高辨识度，避免被误认为暴秦再临。在中国传统中，暴秦就是这样禁忌的存在，这是基本的常识无需解释。
责任编辑：陈斌
西安秦始皇兵马俑。
近日电视剧《大秦赋》热播，对秦帝国评价的争论也颇为激烈。文艺作品激发大众对历史的兴趣是一件好事，过于当真倒也大可不必。当真了反而尴尬。当年一代文豪郭沫若就遇到过这样的场面，他的话剧名作《蔡文姬》演出后，在休息室里遇到陈赓大将，郭请他谈对该剧的看法，陈赓说：“我看曹操可以填写一张申请入党的登记表了，郭老可以做介绍人嘛。”听者无不哄堂大笑。这是当代中国出版社版《陈赓传》中记载的轶事，殆非虚言。将军的幽默令人钦佩，却也有过于较真之嫌。今天，不妨对《大秦赋》更宽容一些，就算拍成了“大秦颂”又如何呢？正常的历史观岂会轻易被一部戏颠覆呢？
对秦始皇的评价或可称为争议，但对秦帝国的评价是不存在什么争议的——彻头彻尾的失败政权。古人区分得很清楚。贾谊的《过秦论》便是如此，他笔下的始皇帝“奋六世之余烈，振长策而御宇内……威振四海”，很是佩服。但是，对秦的灭亡却是“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也”的轻蔑。从历史人物的个人角度讲，秦始皇的传奇色彩、个人魅力确实吸引人，但这掩不住秦帝国的结局却是凄惨异常。
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网络编辑：柔翡 校对：胡晓
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