太初改历这件事，最详细的记载见于《汉书·律历志》。再结合其他一些零碎记录，大致可以推论是这样一种过程： 废旧历用新历，当时被认为有三重作用： 第一，旧历法用的时间长了，误差已经很显著，不切实用，所以需要新历法； 第二，废掉秦的历法，用汉朝自己的历法，更有利于彰显汉朝的权威； 第三，历法是关于时间的奥秘，所以通过修改历法，可以追求长生不老，当年黄帝就是这么干的。

班固说，汉武帝先赏识的是李夫人的哥哥李延年。李延年唱了这样一支歌：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得！”“倾国倾城”的歌，怎么听都像是带着谶语的味道。众所周知，中国的史书有个特点，谶语可以是胡编的，但既然把这个预言写下来了，它就是会应验的。 班固说，太子出生，“蚩尤之旗见，其长竟天”，所谓“蚩尤之旗”，是指天上拖着长长尾巴的彗星，古人认为这是兵戈灾祸的象征。班固似乎在暗示：太子代表战火和杀意。公布的《清华简·五纪》中的一句话，才让人豁然开朗：“黄帝有子曰蚩尤，既长成人，乃作为五兵。” 班固明明是在说，太子就是蚩尤的化身。

虎崇拜对应着军事力量，因此后世有虎贲、虎符等概念，是精锐武力和军事权力的象征物。《尚书•牧誓》记载，周武王在灭商的战场上号召战士们要“如虎如貔，如熊如罴”，也是借用了黄帝阪泉之战上的典故，即虎部族具有非凡战斗力。

班固对太子作了一番很有意思的评论：“建元六年，蚩尤之旗见，其长竟天。”最近公布的《清华简·五纪》中的一句话，才让人对此豁然开朗：“黄帝有子曰蚩尤，既长成人，乃作为五兵。” （本文首发于2021年12月16日《南方周末》）

●5月7日，郑州市文物考古研究院在河南郑州公布双槐树古国时代都邑遗址阶段性重大考古成果 ●专家建议命名为“河洛古国”——双槐树遗址实证了在5300年前后这一中华文明起源的黄金阶段，河洛地区是当时最具代表性和影响力的文明中心。双槐树遗址的发现，填补了中华文明起源关键时期、关键地区的关键材料 ●用9个陶罐模拟的北斗九星天文遗迹、与丝绸起源有重要关联的最早家蚕牙雕、中国最早瓮城的雏形…… ●宏大的建筑规模，前殿后寝的格局，包括北斗九星与“天下第一”的关联，呈现出古国时代的王都气象——不排除双槐树遗址是黄帝时代的都邑所在 ●以双槐树遗址为中心的仰韶文化中晚期文明，的的确确是黄河文化之根，堪称“早期中华文明的胚胎” ●河洛古国的发现，可能将改变“中原的中心地位是从夏代才开始的”这一认知

1791年9月30日：奥地利作曲家莫扎特的歌剧《魔笛》在维也纳维登剧院首演。 1938年10月1日：大型纪录片《延安与八路军》于黄帝陵开拍。

各古老文明虽然对世界上人群的分化过程理解各不相同，倒是都认为人类同出一源。

白马茎载于《神农本草经》，“茎”在医书中特指阴茎，如《黄帝内经素问·骨空论》说：“其男子循茎下至篡，与女子等。”

相传距今约 5000年左右的黄帝时代，当时已经具有严格意义上的皮鞋。古代履种类繁多，以质料来分有布帛、草葛和皮甲三种。其中，皮甲履有生皮和熟皮之分，以生皮制成的称革踏，以熟皮制成的称鞔

刘明武是位工程师，多年来一直在追溯这几个“为什么”。他的回答就是这部用十年功夫写出的著作。