这就导致大屠杀之后，突厥语是最快恢复元气的，很自然成为不同族群之间交流的“普通话”。而长期作为城邦统治阶级的语言，又让突厥语的文明积累要高于蒙古语。相较于其他古典语言，突厥语也是蒙古人学起来最轻松的外语。

长久以来，“玩”往往被认为只能提供“乐”的情绪价值，而它对于认知能力、语言能力、社交能力、心理健康、性格养成等诸多“软实力”的提升，经常会被忽视。 事实上，在亲子互动中，玩乐是不可替代的一种沟通方式。它能激发社交互动、有意义的参与，并且让孩子从中获得积极反馈。

冒犯往往是有潜在风险，并且可能付出代价的，而霸凌的风险很低或者没有风险，当然也谈不上什么代价。冒犯需要很高的智慧和语言技巧，当这些技巧足够巧妙时，就自然成为了艺术。而霸凌无需任何技巧，只需要足够的恶意，霸凌者就是恶意的租售者，其拥趸也是为了“替代释放”恶意而聚集在其周围的。但也正是因此，霸凌者的想象力和表达力往往都相当贫瘠和匮乏，如果离开了恶意，他们甚至讲不出一个带有幽默感的段子，自然也会迅速地失去所有的拥趸。

山本刚曾说：“音乐是心灵的语言。”当他进入演奏，就仿佛是在用钢琴描绘一个个美好生活的片段，沉浸投入却不失纯真活泼，正是他自然的本色。

2020年社会关注的“杀妻分尸”案，网上很快出现了“化粪池警告”“绞肉机警告”这类恶俗的烂梗。传达不良价值观往往具有“审丑”倾向，使用者习惯后审美也会降级。 随着网民扩大和市场下沉，网络语言的社会批判或舆论监督的色彩减弱，反之，恶搞戏谑、博眼球、为了新奇而新奇的情况越来越多，趋向于游戏化、戏谑化和低俗化。 语言发展是一个披沙拣金的过程，一些好的语言表达会保留下来，一些坏的语言表达会消失于历史长河之中，比如“点赞”“粉丝”“雷”已经被收入《现代汉语词典》。

它首先就不可能不是方言，就是因为它就是一个发生在这样一个地方的一个叙事，然后这样的一个人。那么这些人，他就是说四川话的人。所以就是这个是一个故事本来的机理，就是必然发生的一个方式。 然后我觉得从《我们家》到《平乐县志》这个变化，是我感觉《平乐县志》里面，我其实是往后退了一步，我的这个方言可能它不是那么方的方言。我感觉我是在找一种方言和古典古汉语，就古典叙事之间的一个位置。比如说，按三言二拍里面这些，它也是很方言的。就这种很多我们感觉这种古典式的叙事，古典的这种古典白话的这种叙事方式，它其实也是有很多方言在里面的，它其实也是一个混杂的方言的方式。 那么我的故事里面的那些人就是他们，必须要是他们说话的腔调是这样子的。所以我不得不让他们用这个腔调来说话，否则就不是一个我所理解的一种真实或者是有机的对生活的还原。所以我觉得这个就是从自然的角度，从素材反过来推定这个形式的话，你会觉得这个必须得是这个形式。这可能是就是变成了一个我的写作语言。

孤独症目前无法治愈，但阅读可以提升他们的语言和社交能力。

美国加州大学洛杉矶分校曾进行过一项关于性别羞辱词汇的调研，发现有关女性的俚语中有90%是贬义，而有关男性的只有46%是贬义。

2024年7月文化榜： 电影：《锔瓷》 图书（虚构类）：《故事终结》 图书（非虚构类）：《病非如此——一位人类学家的母女共病絮语》 综艺：《喜人奇妙夜》 展览（当代艺术）：“相地堪舆：图像、田野和地理的诗学”（广东时代美术馆） 展览（文博）：“金字塔之巅：古埃及文明大展”（上海博物馆） 特别关注：巴黎奥运会开幕式 推荐人： 胡亮宇 北京语言大学教师，电影研究者 索耳 青年作家，“《钟山》之星”文学奖得主 罗丹妮 资深图书编辑，《三联生活周刊》出版总监 何天平 中国人民大学新闻学院视听传播系副主任、副教授 陆思培 写作者、策展人，任职于广州美术学院新美术馆学研究中心 颜海英 北京大学历史学系教授

对于羞于表达感情的上一代人来说，纸张似乎比语言更容易接受。回忆录这种看似原始的方式，无意中成为了许多人理解父辈和祖辈的桥梁。 老人们告诉她，也许写出来的回忆录，子女们未必能从头到尾看完。