进入常春藤名校是宋玉游泳最初的意义，但很快就被异化为单纯且极致地追求速度，速度即正义。进入大学后，她迎来了瓶颈期，“正义”不再。第一学年末，19岁的宋玉告别了泳池里的赛道。 聊起游泳，宋玉说了很多个“喜欢”和“讨厌”：喜欢运动，在水里自由游动的感觉像散步一样舒适。讨厌竞技的部分，讨厌比赛游完回头看向记分板的那一刻可能迎来的失望；讨厌游泳队里的霸凌和歧视，讨厌为了提高成绩而“自伤”身体；讨厌每个月剧烈疼痛的月经和作为女性运动员的那些“只能责怪自己”的处境。当游得更快就意味着一切，就像小说里的壬一样，宋玉的生活被深刻形塑，以至于在她现在的生活中也留下许多痕迹。 “创作壬·余的灵感来源于我对必须控制、改变自己身体来取悦他人的愤怒。比如，我是个运动员，所以我必须变得更强壮。而周围的人却期望你是个更苗条、更白净的女性。人们总是期望你看上去是某种样子，你可能并不瘦，但你还是会感受到一种得去遵守这种外界眼光、甚至是某种社会规则的推力。是社会不断教导年少的我，这些规则显而易见。但长大后，我意识到，我可以对自己的身体做任何事情，这是很自由的。”

各国运动员获得TUE(治疗用药豁免)批准的公平性问题，也是目前国际社会关注的焦点。在过去很长的一段时期内，欧美运动员治疗用药豁免获批通过的几率远高于亚洲运动员。 美国出台的《罗琴科夫反兴奋剂法案》虽然赋予了美国司法机关在海外竞赛中对涉嫌兴奋剂欺诈的他国人员进行刑事追究的权力，却将本国的联赛、公民、单位排除在该法的管辖范围外，这种“网开一面”的做法无疑是一种区别对待，背离了平等适用刑法的原则。 如果我们放开了对所有兴奋剂的管制，体育竞赛会从人的竞赛，变成药物或者科技的竞赛。

因此，此次舆论场对“高水平运动队”招录政策的讨论，牵涉的是公众对招录政策是否公平的担忧，事关教育公平，值得予以更加全面深入的审视，继续修订改进相应规则，回应社会大众的合理期望。比如篮球这样的集体项目，是否应当制定更为严格的“一级运动员”标准，而非可以轻易“刷数据过关”。

2017年8月，贝宁、法国双国籍的社会活动家卡米·塞巴（Kémi Séba）在西非国家中央银行总部门口焚烧了一张面值为5000西非法郎的纸币，标志着废除“殖民货币”已成为法郎区国家的主流政治运动。 通过非洲法郎体系，非洲大陆丰富廉价的资源被源源不断输往法国，撑起了这个欧洲第二大强国。 “没有非洲的资源，法国将沦为一个影响力与奥地利相当的二流国家。”这也是法国始终不肯放弃对非洲法郎区控制权的原因。

“身份划分”便于宣导意识形态与动员社会运动，但无数难解问题也随之而来：谁才是弱势群体？难道两个各项条件都千差万别的自然人，也会因为性向而被划归“同一身份”？究竟有多少“弱势群体”需要照顾？彼此之间又需要怎样划分三六九等、决定谁照顾谁？

族裔细分的政策却在背道而驰，以官方政策为“身份政治”背书，以左翼意识形态强行划分哪些族裔“强势”、哪些族裔“弱势”，再划定哪些族裔应当受到优待与照顾，这一切都偏离了当初“平权运动”的初衷，强化而非消除族裔差异的后果，就是背弃了美国建国的宏大叙事，在各大种族与各个族裔之间建立更为细致的此疆彼界，制造族群之间的仇恨与对立，徒增美国社会的内耗。

对ESG体系的批评，并不能简单等视为“反ESG运动”。不少批评者是对企业和金融界在环境、社会议题上的言行不一或过度营销表示反感，希望大家能把ESG做到实处。

1900年10月5日，冰心出生于福建福州，原名谢婉莹，笔名取自王昌龄的诗句“一片冰心在玉壶”。因文笔亲切，与儿童平等谦卑的做朋友，坚持写作75年的她被尊称为“文坛祖母”。受“五四”运动和新文化运动的影响，18岁的冰心弃医从文。23岁发表第一部小诗集《繁星》，开创了中国小诗的先河。《春水》《超人》等代表作表达了对母爱、自然、童真等主题的赞美和感悟，展现了冰心“爱的哲学”。谈及《寄小读者》创作初衷，冰心女儿说道原是冰心写给弟弟的信，为讲述留学期间发生的故事，后扩大到广大儿童读者。对人与自然的热爱，对社会的关注，对生活的描绘，冰心用不同形式诠释了“爱”，温暖了整个世纪。

近十年来，互联网公益让中国的慈善事业从“少数企业、团体或者个人参与的慈善活动变成了人人参与的社会公益全民运动”，在微笑明天慈善基金会发起人、理事长，杭州市基金会发展促进会会长吴伟看来，数字技术驱动和科技向善的引导，让我国互联网慈善事业朝着更加成熟、更高效透明的方向发展。

目前西方很多“运动、主张、信念”具有反常识、反社会规范、反逻辑的特征，其传播之广甚至影响了一代人的是非判断。