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王劲松：正剧少了，古偶多了，创作者还能写出像《大明王朝1566》这样的剧作？
正剧少了，古偶多了，创作者还能写出像《大明王朝1566》这样的剧作？ -
一骑绝尘：霍去病与河西走廊
霍去病攻略河西走廊这一锁钥之地，对于汉王朝来说极大地缩短战线、减轻边患；而对于后世的中国来说，河西走廊打通了从中原通往西域的道路，使得丝绸之路这一欧亚贸易大通道的建立成为可能，它肇始于张骞的勇敢探索，而奠基于霍去病的大胆开拓。 以“酒泉”为名设郡后四年，封狼居胥后两年，霍去病因病早逝，仅得寿二十四年。他如同天际的一颗流星，划出一道璀璨光芒之后就迅速消失于历史的夜幕之中。 -
董卓之死非结束，脆弱平衡被打破：汉末浩劫是朝廷权威不断丧失的过程
知我者，谓我心忧； 不知我者，谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉？ 这是汉末再往前差不多一千年，另一次关中地区的大毁灭后，也就是西周王朝覆灭后，一位诗人留下的诗句，到底是谁造成了这一场大灾难啊？ 这个问题，差不多是读中国古代史，会发出的永恒天问。西方人也一样，他们说到罗马帝国的毁灭，也是这样的困惑。 -
王朝三百年，忽然就有了马？殷墟之谜不只甲骨文
在早商和中商时期，考古学家没有发现任何家马的考古遗迹，既无马骨遗存，也无马车构件。这些东西在殷墟的晚商时期突然出现，并且作为新生事物的马车已经具备了极高的“科技含量”。 -
被掩盖的宋代宫斗：我们对历史的认识，还在“盗梦空间”的第几层梦境？
“激烈与残暴是两回事情，我呈现的是激烈，但就残暴这面而言，那宋朝的宫斗太文明了，文明得的确有点小清新。” “现在的宫斗剧基本上是虚构的、以发泄现实生活中的情绪为主要诉求的，王朝历史往往只是随意按上去的一个外壳，当然不能反映历史真实，甚至是对真实历史的纯粹误导。” -
首位博士说丨林超民：研究历史才能看到未来
“方先生没有设定这些目标，他不主张急于发表文章，认为先要读好书。他说任何一篇文章都不能炒冷饭，没有新意就不要写文章。” “我把读博士归纳为五‘独’俱全。就是独立人格、独立思想、独到见解、独辟蹊径、独树一帜。” “中国历史是有其整体性的，在整体之内，不管出现几个政权，不管政治如何不统一，并没有破裂了整体，应当以中国整体为历史的范围，不能以历代王朝疆域为历史的范围。” -
乾隆资助北美独立战争？封建帝王的眼界和见识不值得吹嘘
君臣上下，并不把这一至关重要的国际条约当回事，对他们来说，雅克萨之战只是一次“洋人找麻烦”的边境冲突，签订条约只不过是解决这个小麻烦的手段，它不是清王朝在外交中的行为准则，一旦麻烦得到解决，条约就被束之高阁，并在时间长河中被完全地遗忘了。 -
《长安三万里》需要为“与史实不符”道歉吗？艺术创作不是历史考据丨快评
艺术创作不是历史考据。以不符合史实来要求电影道歉，实在是荒唐。按这个标准，《封神榜》《水浒》《三国演义》甚至《红楼梦》都不能看了，《康熙王朝》《戏说乾隆》《宰相刘罗锅》等历史剧都要“道歉”、停播了。 -
漫谈中西方纸的源流：中国浆纸对世界文明起了多大作用？
中国的浆纸在5世纪开始传到西域和中亚，怛罗斯之战后，阿拉伯帝国俘虏了大量会造纸的工匠，加速了造纸业的发展，到10世纪，伊斯兰世界基本普及了浆纸。9世纪，浆纸进入伊斯兰王朝控制下的西班牙，到14世纪，浆纸在欧洲全面取代了羊皮纸。对于阿拉伯的百年翻译运动和欧洲的文艺复兴，中国浆纸确有显著的促进作用。 -
梦回大唐：一个日本和尚的中国纪行
灵仙、贞素和圆仁三个和尚在中国的故事，直观地告诉后人，唐朝是一个开放的、多种文化水乳交融的世界性帝国。王朝如人，如果说先秦是烂漫天真的少年，那么，唐朝则是意气风发的青年。 早在来中国之前，圆仁与中国就有深厚渊源——圆仁算是鉴真的三传弟子。师父最澄在圆仁西渡前三十多年，就来到中国——与最澄同行的，还有空海。最澄在天台山国清寺研习佛法，回国后，创建了日本天台宗。 谨以此文纪念中日邦交正常化50周年。 （本文首发于2022年9月22日《南方周末》）