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阿勒泰：从荧屏到旷野，“草原20分钟”与“游牧经济”的畅想
汉族少女李文秀一家，与哈萨克族牧民在阿勒泰守望相助。该剧在社交网络好评无数。有观众留言：“看完最后一集，有种在新疆旅游结束后的失落。” “取景产业”的利好并不仅仅停留于对城市形象的塑造及对旅游业的加成。其背后的影视服务产业，是现代工业社会高度专业化、分工化的产物。 《我的阿勒泰》可以说是新疆阿勒泰地区一次成功的区域形象营销案例。除了发展文旅，新疆阿勒泰从城市经营的角度看，产业及经济是否有别的出路？ -
名字巫术：汉族的避讳和少数民族的连名
原始人对待名字的两种方式，其实也就是史前巫术在正反两方面的作用：一方面做一些事来求福，即所谓宗教仪式，是文明礼仪的来源；另一方面不做一些事来避祸，即所谓宗教禁忌，是道德戒律的来源。 -
普通话是满式汉语吗？
现代基因检测发现，通古斯语人群（如赫哲、锡伯、鄂温克、鄂伦春等）在基因上较为一致，但满族是个例外——满族与其他通古斯人群血统差异明显，反而和汉族基本没有区别。有分子人类学机构检测了2938个满族人，发现仅有约3%通古斯血统，甚至低于其南方汉族血统（6.57%）。 -
华夏民族从何而来？语言学与分子人类学告诉你答案
两支古农夫——黄河古农夫与长江古农夫在新石器时代激烈混合，华夏族由此诞生。基因上看，现代南北汉族的差距很小，仅为8000年前东亚南北人群的差距的四分之一。这说明两支农业人群融合度非常高，融合之后的新族群，掌握了东亚最先进的生产技术，不断兼并周围其他的亲戚。而这些亲戚，本身又是两支古农夫衍生而来。 -
新疆的水果，留给鸟儿吃，也给过客吃
维族人喜欢在屋前种桑树，这和汉族的“庭院不种桑柳”的传统很不一样，因为桑树是所有果树中成熟得较早的，家门前种上桑树，可以让往来的鸟儿早早就有东西吃，不用等太久。 而我呢，就像那些四处乱飞的小鸟，当地人载种桑树，大概也是为了给我这样的过客吧。
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参加“两会”的县官，多人是所属民族唯一代表
畲族、苗族、水族、土族、仫佬族、鄂温克族……即将参加全国人代会的代表中，县委书记、县长、旗长至少有18位。他们的一个突出特点是，少数民族居多，只有两位是汉族。 -
彝村迤沙拉：村民自称祖先来自南京
明朝的“移民实滇”，是云南历史上规模最大、人数最多的一次内地汉民向边疆地区的迁徙，并鼓励汉族士兵与当地少数民族通婚。从此，戍边将士心怀无奈和落寞，留在了横断山腹地。这是个人的悲剧，却也是民族文化融合的机遇。
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部委领导密集调整：两名中纪委副书记履新，民委主任时隔66年再由汉族人担任
国务院部门新部长几乎都从地方或其他部门调任，仅生态环境部部长黄润秋从部内提拔。 -
新疆的水果，留给鸟儿吃，也给过客吃
维族人喜欢在屋前种桑树，这和汉族的“庭院不种桑柳”的传统很不一样，因为桑树是所有果树中成熟得较早的，家门前种上桑树，可以让往来的鸟儿早早就有东西吃，不用等太久。 而我呢，就像那些四处乱飞的小鸟，当地人载种桑树，大概也是为了给我这样的过客吧。
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小城风物② | 潮州，一座很潮的古城
汉族当中，有自己语言、全套独立风俗乃至全套文化符号的，如今只存在于潮汕地区。潮州文化是精细的，有着可以媲美日本的“螺蛳壳里做道场”的功夫，而半甜半苦，则是潮州深入骨髓的特质。