起自帕米尔之巅，翻越喀喇昆仑与昆仑，终于塔里木盆地西南边缘，塔莎古道因为两座县城——塔什库尔干和莎车——而得名。这条古道，玄奘法师走过，大唐铁骑奔驰过，还有善于经商的粟特人往来过，如今，是他们的后裔——塔吉克人的杏花乡。

西北航道位于北极圈以北800公里，距北极点不到1930公里，全长14000公里，每年仅通航两三个月，是世界上最险峻的航线之一。因纽特人与西北航道每一段航路的打通都息息相关。 每个中国女性乘客都收到了因纽特妇女送的串珠饰品，我在义乌商贸城见过大批即将出口的彩珠，这微妙的巧合让我怀疑她们的饰品也是用义乌货制作——2万年后，同一批祖先分散两地的后裔以全球化为契机，相遇、相连。

韩国人往脸上写字的乌龙之举，在中国的社交媒体上引起了大规模的吐槽，无论是影评文章、视频解说还是论坛里的剧情分析帖，大部分讨论内容都不可避免地提到两个作品，一个是《僵尸先生》，一个是《茅山后裔》

完颜慧德能够走红，除了“心理咨询”的“专业人设”之外，其浓重方言味的普通话，在网络传播中以其“谐音”获得了二次传播的神奇效果，引得网友纷纷“模仿”“二创”，收获不少娱乐效果。网友的关注早就已经不是冲着“心理咨询”的服务而来，而是将她的视频变成了一个混杂着“审丑”、嘲讽、谐谑、搞笑、模仿、“找乐子”等多种情绪的流量出口。

媒体报道中，鄂温克族被称为“中国最后的狩猎民族”。敖乡的鄂温克人是使鹿部后裔，人口一直徘徊在一两百人，是族内人数最少的微型群体，也是中国饲养驯鹿的唯一族群。 2003年，国务院启动西部大开发计划，有专门用于生态移民的款项。于是，根河市领导决定，与其在原地修补，不如申请“生态移民”，经费也有了来源。 过去两次定居，政府为他们增加了游猎外的另一种选择。而这回，让鄂温克人下山定居的目标更加明确，要改变游猎这种生产方式。 不同年龄的鄂温克人又有不同的追求。年轻一些的猎民，见到了更广阔的世界，自然会觉得自己民族的习俗是落后的，想做出改变。 古香莲也没辙。她向谢元媛诉苦：“我一点私心都没有，我自己都没房子，借住在猎业商行。还不如猎民家！换你来当乡长，你说怎么办？”

“陈家大屋的炊烟百年不熄，一直延续到现在。”这座全国重点文保单位，走出了影响中国近现代政治、历史学界的“陈门五杰”，其中最为公众所熟知的便是国学大家陈寅恪。 陈丰贵骄傲中难掩失落，近十余年的开发，陈氏后裔搬出了祖宅，而又遭遇二次搬迁。“是被迫的。一是补偿款给得太低，另外用了‘流氓’手段。” 陈小安解释，拆迁安置坚持“四个满意”原则，安置补偿会按照规定标准执行，只会给村民带来好处，“老百姓只会在这个上面收益，只会赚钱”。 “陈家大屋项目，号称是要弘扬书香文化、人文精神，但是开发过程与陈家大屋代表的文化、精神是背道而驰。” （本文首发于2020年9月10日《南方周末》）