一位年长的族亲扶起堂侄儿，亲自做示范，教他如何行下跪叩拜大礼。我想晚辈中的90后这一代尚能配合，到了00后，这些传统的习俗规矩大概再无人遵照执行，终归是要烟消云散了。

2024年端午节，龙舟赛场活跃着一群特殊的群体：女子龙舟队。在传统龙舟习俗的争论话题之下，她们在竞技场上的热度不亚于男性。协力女子龙舟队成立于2021年，多为四十多岁的“村姑”。对于队员朱爱群来说，她就是尽全力去划，不考虑其他。

完全堵住行不通，镇里又想出了调和的办法，建议村民们先在家里焚烧纸钱，再把灰烬带上山完成仪式。既算保留习俗，也防止了火灾隐患。镇政府还会在清明节购买菊花，在检查站分发给村民，村民们的纸钱、塑料花被替换。 山西省森林火灾发生起数连年下降，2019年是35起，2020年下降到17起，2021年是8起，到2022、2023年，每年只有3起。

进而言之，“刻意重名”的行为也植根于人类古老的原始思维。世界各大文明都曾有“名字巫术”的历史，名字的起源与语言的起源大致同步，因此也就带有神奇的力量，被认为与人的身体血肉相连，由此还助推了两种看似截然相反但却同源同构的习俗：避讳与连名。人们会担心自己名字被人窃取而受到伤害，也会寄望于袭取他人好名而收获好运，而这都源于“名字巫术”衍生的“名字崇拜”。

南通通东地区，大致目前通州区、海门区与启东市的一部分，生活着一群“通东人”。他们是古常州、镇江的移民（在清代，镇常通海道有管辖南通地区）；讲“通东话”，属于吴语太湖片毗陵小片（毗陵是常州古称）。移民带入了江南的正一道教，仍存在于目前的丧葬习俗中，当地家中有人去世之后，会请民间道士放“收敛施食”、做“停尸功德”、诵经拜忏，这些做法事的是道士世家，与服务的对象建立了世世代代的契约关系。他们做法事使用的《蓬壶炼度法食》，是明初正一派科仪之集大成者周思德真人编纂，传承超过六百年。上述一纸通告，如果不折不扣执行，就会摧毁已经成为文化活化石的通东民间道教科仪。

口口声声“礼制”、提倡“下跪磕头”的那些人，真的理解他们所推崇的“大礼”发展的历史渊源和内在逻辑吗，很显然不是这样。

无论何种形式的结合，对缅甸女人来说，拥有一纸中国结婚证是奢侈的。 从见面、相中到打钱、办证，中介全程参与。流程化的相亲，少了爱情的真诚与温暖，更像是一桩跨国生意。 没有结婚证的缅甸媳妇，无法在中国境内随意走动。很多瑞丽的缅甸媳妇难以去往云南省德宏傣族景颇族自治州（瑞丽市属于德宏州管辖）以外的地方。 大多数中缅跨境婚姻中，夫妻双方有着同一民族、语言和习俗，嫁到边境村寨的媳妇能快速融入当地。缅甸媳妇也深知，来中国能远离战火，收获一方安宁。

在认定某一项给付是否属于彩礼时，可以根据一方给付财物的目的，综合考虑双方当地习俗、给付的时间和方式、财物价值、给付人及收受人等事实认定，同时以反向排除的方式明确了几类不属于彩礼的财物。 2023年，全国法院共签发人身安全保护令5695份，相较于2022年同比增长41.5%，增长幅度再创近五年来新高。

在那里，有色人种小孩也“愿意表演潜水去捡你扔下的钱币”，与印度洋上的情形如出一辙，足见这种习俗广泛存在于全球各地——只要是西洋人到达的地方。

近日，央视网《法律讲堂(生活版)》节目报道了一桩案子：外甥刘某正月初二去理发，当晚舅舅酒后骑车发生车祸去世，舅妈控告他“故意杀人”，要求赔100万，还一度上了热搜。 如果这案子是真实的，根据报道披露的细节，公安机关不受理显然是正确的，法院驳回百万赔偿诉讼请求更没问题。外甥正月理发，舅舅当晚酒后骑车发生车祸死亡。显然，导致舅舅死亡的原因是本人酒驾，而非外甥理发。即使外甥理发令舅舅不开心，喝了闷酒，但只要舅舅不酒驾，是不会发生事故死亡的。 所以，法院驳回诉求，并不在于“正月剃头死舅舅”的说法是迷信，或对“正月不理发”风俗的不认可，而在于这一信念或风俗与舅舅之死并无法律上的因果关系。