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写文章，写诗，要一直沉浸在那种氛围里才好。生活和艺术有距离，不管食不食人间烟火，你不能把二者等同起来。齐白石说，作画妙在似与不似之间，太似为媚俗，不似为欺世。道理讲得最明白。便是所谓纪实，也加工过，材料有取舍，态度有爱憎。在这种情况下，即使一张照片，也和虚构无异。所以创作的时候，作者是要脱离出生活一点点的，这脱离，好比身处地球却不受重力的牵制，可以牢牢站立，也可以飘飞起来。

我问他关于齐老先生画的《散原先生像》一事，是否在国内美术史论界引起一场“石击水潭波浪起”的效应。袁宝林教授回答：“否。”只有华君武看到《艺术》杂志上发表的《散原先生像》后，写了一封信给《艺术》杂志负责人说：“我是第一次看到齐白石的人物画，大吃一惊，画得那么好。如果能写点什么，必定大放异彩。不只是现在大家所了解的齐白石，仅仅是大虾、螃蟹……”

成熟的一流大学就像齐白石的水墨画，着墨的地方是画，留白的地方也是画

11月24日8时许，四川省纪委网站消息：成都市委副书记李昆学涉嫌严重违纪，目前正接受组织调查。

检方指控，2002年10月至2010年3月期间，萧元利用其担任广州美术学院图书馆馆长的职务便利，利用其事先配备的图书馆藏画库的全套钥匙开门进入画库，以自己事先临摹好的赝品，以“狸猫换太子”方式，将馆藏的张大千、齐白石等书画家的143幅书画窃为己有。

张大千从巴西去巴黎举办了一个画展，请到了毕加索来参观。毕加索绕了一圈，张大千问观感。毕加索不客气地说（也可能很自然地说）：“你的画在哪里？”意思说张大千没有自己的创新，与传统中国画未拉开距离。从此，张大千开始了自己的大泼墨泼彩手法。可能就是这一次，毕加索临摹了一些齐白石的画说：“中国有这么了不起的画家，我怎么敢访问中国呀！”

中国画现在主要是两路，董其昌、四王这一路是结构主义，徐文长、扬州八怪这一路是表现主义。吴昌硕也是这一路但他知道不能自命清高，不能同社会对立，要融入社会，雅俗共赏。齐白石虽然也是文人画，但它有世俗化的表现。

他在电视上讲齐白石，提炼出“励志”元素，呼应了现代人的迷茫和焦虑。对于奋斗在北京的那些生活在压力下的年轻人来说，就像是心灵鸡汤。

泰州是我见到的第一个把自己城市出产的名人和火炬接力联系在一起的地方，泰州著名的“二兰”——梅 兰芳和春兰集团，显然也和岳飞、齐白石、范仲淹一样，是他们的骄傲。