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原始儒学与传统文化的本源:食肉还是吃素,武德充沛还是文雅精致?
先秦贵族文化和原始儒学,本身就既狩猎,又推崇吃肉,甚至从不回避血祭、割牲这些不太小清新的活动。孕育了原始儒学“大人君子”的文化,恰恰应该吃肉和充满生命力。明清以后那种推崇吃素,并将其尊之为“正统传统文化”或高级修行的趣味,某种程度上其实印证了王夫之的那句话:“其上申韩者,其下必佛老”。 -
文博会二十年:中国文化生活经历了什么
时隔五年,中国导演带着新作再度回到戛纳主竞赛单元。 也许读者从未离开,只是需要在新的空间与作家重逢。 古今交替之间,新的文化格局,一边根植传统,一边走向现代,在相互交融之中呈现出崭新的样貌。 近年来,引起公众极大兴趣的三星堆、殷墟“考古热”,都与“探源工程”的考古进展密切相关。 多样化的文化要素越来越多地流动在经济和社会生活各领域,而构成当代文化景观的文学、电影、考古文博等,作为一面镜子,折射出中国现代化叙事的特有风貌。 (本文首发于2024年5月23日《南方周末》) -
考古博物馆兴起,有什么好看的?
自2020年以来,全国各地的考古博物馆蓬勃发展,陕西、湖北、河南、浙江等地都已陆续有了考古博物馆…… “考古博物馆展出的很多东西往往是历史类的博物馆不太重视的,或者说看不上的一些东西。” -
东天山的日与夜:从哈密到巴里坤
天山在远方层叠起伏,雪峰笼在淡蓝色岚气里,几乎与天相接。“山回路转不见君,雪上空留马行处”,千百年来,那些勇敢的灵魂在此相逢、告别…… -
隐入征尘:从骑士堡到大马士革
无需高大的陵寝,无论是在同胞还是在敌人眼中,萨拉丁都是一位英武的战士、高尚的骑士和仁慈的绅士,为他所处的那个纷繁、残酷、血腥、蒙昧的时代增添了一抹罕见的亮色。 -
在伊拉克沙尘暴中,探访安息古城
哈特拉被称为世界上第一个阿拉伯王国的首都。帕提亚帝国的开国君王名为阿萨息斯,中国史书以其名称将帕提亚称为“安息”。 也许安息送给了中国狮子,中国则出口了自己的龙,它们都在迁徙中变了形——我在心里开了个玩笑。 在遭到ISIS恶意破坏后,哈特拉被列入了世界濒危遗产。 -
2024年好剧也太多多多了吧
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黄仕忠 | 我们当年的文学理论课:忆蔡良骥、李寿福老师
在这样窘迫的空间里,我们的文学理论课堂上,重点讲解了“浪漫主义”和“现实主义”。这两个观念也被延伸到古代文学与外国文学的评价之中,是当时最为时尚的理论。 -
摩苏尔:城市是一片废墟,但生活不是
摩苏尔博物馆的这位男士讲述ISIS暴行时的口气非常平静,但我仍感到一丝残酷的寒意,从四面八方的废弃建筑、从布满弹孔的墙面、从那扇半掩着的大门涌出,仿佛我们的来访,再次如一把利刃,切割在这座城市的伤口。我突然惭愧得想要原地消失,但阳光下没有我能躲藏的地方,只能支吾着:“对不起……” “预计两年之后博物馆会再次开放,到时候欢迎你们来参观。”男士微笑着与我们握手。在底格里斯河、太阳与鸽群的见证下,我们与摩苏尔定下了再见的约定。 -
当世界科幻大会来到中国:“许多超出以往经历的东西”
“对于美国的科幻作品来说,很多读者都是灰头发,也就是中老年人才会读科幻作品,但是中国相反,年轻人更喜欢科幻作品。这是我的困惑,是什么让中国年轻人喜欢科幻?”罗伯特·索耶在成都提出了这个问题。 “看到你们把科幻变成产业,感到非常震惊”,加拿大科幻作家罗伯特·索耶表示,在北美做这些事情的可能是出版商,科幻就是随意的、漫无目的的、没有长期规划的一个事业。” “它的魅力就在于它是一种基于创造者社区的精神,每一个人既是参与者,又是创造者。这是文化传统赋予它的东西,不是能够随便取代或复制的。”