2023年9月14日（周四） 德岛： 第十四番常乐寺 第十五番国分寺 第十六番观音寺（未纳经）

遍路行走有一个概念叫做“二人同行”。你独自一人行走于天地之间，空海大师一路相伴。

有一年，平安夜，琳到伯格曼在斯德哥尔摩的公寓汇合，他们要一同去教堂做圣诞弥撒。然后，按照计划中的出门时间，父女俩来到了街上。漫天大雪。伯格曼穿了一件绿色的羊毛大衣，一顶绿色的羊毛帽。“……在此之前，我们从来都没有沿着这些街道走过，我也从来没有见过雪中的父亲。”

俳句是我聚焦和凝视的方法，携带着我所喜爱的俳句去观看和对应东瀛的四季风貌，这种方法让我的心神广阔但又有所收束。 俳句的四季，跟历书的四季一样，立春到立夏为春，立夏到立秋为夏，立秋到立冬为秋，立冬到立春为冬，循环往复，绵延不绝，不知何为始，也不知何为终，万物之间，人像一滴露珠一般存在着。小林一茶有俳句曰，“露珠的世啊，露珠的世，虽然如此。”季语的作用就像是这一滴露珠，折射着世界和人心。

芭蕉的自我放逐浪迹天涯，一茶的困苦潦倒生计不济。相比之下，大部分时间生活在京都的与谢，优哉游哉，寄情于烟花柳巷，在京都祇园浪出浪进。这样的一个人，会在冬天看到人生的深渊色。

“他日再会四老时，寄情山水，游目骋怀，风雅如初。闭眼吟唱，得句眼开，忽觉四老飘飘远去，不见踪影。仿佛四老成仙飞升，只有自己一人寂然伫立。此时花香随风飘来，月光洒向水面。”

三岛由纪夫是一位天生的存在感缺失者，他所做的一切，都无法弥补他的存在缺失。做的越多，获得的越多，存在的深渊也就越发深暗。 “他热爱生活，好像总是能充分享受卓越才能和超群意志给他带来的回报。在施行整整准备了一年之久的自杀的前几天，他对母亲透露说他生平所做的事情没一件是他真正想做的。”

种田山头火较之良宽，就是一个苦苦挣扎意欲解脱的凡人。他与禅宗的关系是被动的，虽偶得清新之境，但“心境空空，激浪扑来又回腾”，更多的时候，万般苦痛还是压在身心之上。对于一般人来说，良宽是不容易理解的，他太飘逸了，是“天上大风”，但山头火的作品更易于理解，是“只余剩米慢慢煮”，安驻不得，只能逃跑，到最后发现，其实逃无可逃。

“碧梧桐冷如水，虚子热如火……碧梧桐观人如无心之草木，而虚子视草木为有情之人。”

松尾芭蕉自然是川端康成重要的精神源头，而良宽和尚的世界性声誉，是川端康成引发的。在1968年的诺贝尔文学奖获奖词中，川端康成多次引用良宽的诗句。比如良宽的这首辞世诗：“留给你们什么？春花，秋叶，杜鹃鸟鸣。”良宽是僧人，是禅师，但他并不背对尘世，而是入世且怜世，他以清贫孤独而自得的人生经历，以及独特的诗歌世界，影响了日本乃至全世界。