城里的孩子每天在“卷海”中浮沉，总有写不完的作业，每天披星戴月地赶时间，想在课间休息撒会野、想仰望星空都成了一种奢望。此时，赤岭阿亮却在山海之间自由成长。

从《西游记》问世那一刻起，那个自宋元时代小说话本里就已反复出现的猴精，正式拥有了一个丰满的文学形象——孙悟空。 其后至今的四个多世纪，伴随无数从《西游记》衍生的小说、戏曲、画本、影视、动画乃至电子游戏，孙悟空逐渐成为这个星球上最知名的神话角色，以及中国人精神世界中最别具一格的图腾。 所以从《黑神话：悟空》立项并进入人们视线那天起，它就不可避免地被寄予远超它本体价值的期望和想象。它被视为一个国家游戏工业能力、艺术审美、文化叙事的一个侧面。在电子游戏成为重要文化载体的21世纪，一个并非理所当然的期待，在今天显得不言而喻：一个伟大的文明，应该有配得上它的伟大游戏。 一个不被看好的团队，想用中国人心目中最独一无二的猴子，做一个举世瞩目的作品，无疑是一场不亚于西行取经的冒险。情怀不能当饭吃，制作一款对标国际一线的游戏大作，既需要汪洋肆恣的绚丽狂想，也需要一系列精密复杂的工业流程。 浪漫有可能是残酷的东西，缔造一个黑神话，是一次仰望星空的旅程，也是一段如履薄冰的征途。 这是《黑神话：悟空》诞生的过程，是一只灵猴历经劫难后涅槃成神的传说，也是一群中国游戏人随波逐流后找回初心的故事。

在中国经济最发达的地区之一有机会看见天上繁星、地上流萤的奇观。

春日时节，夜幕降临后，一片石海上星光璀璨。古老的岩石在星河流转中静静守望着夜空，美丽而又壮观。

“生活的本质就是连续不断的戏剧结构与冲突，而这个结构与冲突似乎亘古未变过，那小说写作为什么要拒绝人类与生俱来的戏剧性呢？”

远眺龙头山，形似一座船矗立于群峰之间。镜头前，夜空中，银河璀璨。

文科，不能成为校园中温室里的花朵，而应该走出书斋、接触社会，在实际生活与工作中应用所学、验证所思、精进所悟，使自己的生命拥抱阳光、经受风雨、迎接彩虹、凝视星空，最终成长为参天大树

对宇宙的探索或许不是为了要找到一个确定的“他者”，而是转身回望那个发出疑问的人类主体。地球渺小如一粒沙，但人类却抬头仰望星空。在这个转身的时刻，向外探索的好奇驱动力转向了面对自身的勇气。

人类暂时无法到达科幻作品中的半人马座α、巴纳德星、天狼星等较近恒星系，仅太阳系拓殖，就够忙上几千上万年。而太阳变成红巨星、爆发恒星氦闪还要约50亿年。从物种存续角度看，人类文明还处在孩童期，有着大好前景，不能现在就封闭心灵、停止想象。