从“糖果自动贩卖机”式的骨灰盒到混着死者DNA的记忆玻璃，从骨灰画像到骨灰烟花筒……在美国，个人主义、环保意识与科技驱动的体验经济正在改写人们对死亡的认知，殡葬业的变革反映了社会价值观的变迁。 遗体处理方式、葬礼仪式和纪念品的多样性，既蕴含着人对个性的追求，也体现了人在死亡面前的“不平等”：“在死亡后，如何处理遗体以及允许哀悼者如何纪念或对待死者，往往体现了一个社会在阶级、性别、年龄、宗教、种族和信仰方面存在的所有不平等。有时，就像美国穷人没有‘权利’获得公共资助的葬礼一样，死者之间的不平等甚至比生者之间更大。”

“关于女性卫生用品和月经观念的历史文献极其有限。”日本学者田中光在研究女性卫生用品的历史后感慨，这折射出对女性身体和生理的长期误解和压抑。月经禁忌限制了女性的社会活动，也阻碍了卫生用品的普及和发展。 “在日本，很长一段时间社会上都没有人公开地谈论过月经，但受世界范围内的女性健康科技热潮和‘月经平等化（每个来月经的人都能获得卫生用品）’的影响，大约在5年前，日本开始出现‘来谈谈月经吧’的活动。在这之后，由于新冠疫情，‘女性贫困’也开始被报道，‘月经贫困’问题因而变得可视化。” 姨妈、例假、好朋友……作为一种人体的生理现象，月经为何需要那么多代称？我们可以从直呼其名开始，继而谈论相关的女性处境和权益的问题。

30年来，尹秀珍不断收集来自不同国家的无数人的“经历”（旧衣服）创作，承载个人记忆的旧物经由她的组合拼贴，勾画出一幅幅时代更迭中的集体剪影 “她的作品跟公众的关系是平等的，而非高高在上，每双鞋、每件衣服都是亲密性的体现，带有记忆的温度，这才是真正的公共艺术” （本文首发于南方人物周刊）

乌克兰的地下宝藏已被金主盯上。数日来，美方通过多种形式施加压力。有外媒评论，美方开价价码高到令人难以置信，“堪比德国一战战败后签下的《凡尔赛和约》”，几乎等同于“对乌克兰进行永久性经济殖民”。 “特朗普不在乎破坏联盟，他更在乎获得更多筹码。这就是二者的区别所在。”伊恩·布雷默说。 在美乌此次“不平等”采矿合作前，乌克兰方面已提出了“借资源换合作”的方案。泽连斯基甚至向美国抛出了橄榄枝，称“美国人提供的帮助最多，因此应该获得最多的好处”。

灵活就业人员虽然来自五湖四海，但和我们一样，同为城市里的追梦人、追光者。尊重每一份职业，尊重每一份梦想，放下偏见和成见，平等相待、友好相待，会让我们彼此对未来怀有更大的动力和希望。