相较于美国黑人社区在特定历史脉络中形成的族群自我认同，此次上海大学说唱社团的歌词却隐隐然“漂变”成了另一种倾向，那就是在侮辱农民工时影影绰绰的“劳心者瞧不起劳力者”的意识。这种心态本身就存在很大问题，在嫁接上了说唱音乐的DNA之后就显得更为突出。

（本文首发于南方人物周刊）

在这里，不分长与幼，不分民族，不分男女，不分本地人与外地人，不分技艺精湛与粗糙，只要你想，基本上都行。我还注意到，这里的人，包括小孩子，年轻人，老年人，都不怎么喜欢看手机、玩游戏，用篮球、唱歌、跳舞来填充每天的生活，有效摆脱“手机控”，这无疑是乡村体育的最重要的时代性功效。卖冰粉的老奶奶告诉我，“我们这里天天都这么热闹，天天有人打篮球，天天有人唱歌、跳舞，我天天在这里卖冰粉”。

在热门AI翻唱作品的评论区，许多用户或交流感触，或分享回忆，或畅想未来，字里行间的热情似乎在昭示那个华语乐坛大爆发时代的回归。虽然在一些挑剔的真爱粉眼里，AI与“正主”仍有差距，但已足够令人惊喜。 是否涉及侵权是“AI翻唱”绕不开的话题。创作者认为训练AI纯属玩乐，并没有损害歌手的权益，但版权方则认为使用未经授权的数据集来训练AI是一种侵权行为，环球音乐就曾要求各大音乐平台下架AI翻唱歌曲。 AI替身歌手的火爆也让人深思：长此以往，乐坛会不会成为现有经典的无限翻版，从而改姓“AI”呢？

如果没有工作压力，时间充裕，我们真愿意每一天都和颜悦色地陪伴孩子，听他在马桶上唱歌，陪他看上学路上的一草一木，而不是总说“快点快点”……其实怕迟到的不是他，而是我们。

“每个院系都有自己的游行队伍，走着走着各个学院的学术罢工者会集合一下。”刘瑞辰发现，校内游行的氛围比较欢乐，会有人弹吉他、唱歌，沿途的志愿者站点也会提供零食和矿泉水。

从李石开自学吉他、李娜倮学习演奏，直到大部分人都学会吉他，在这个毗邻缅甸的寨子只经过了短短30年。甚至，村民们通过唱歌跳舞，从此摆脱了贫困。

“有一种观点认为，翻唱歌曲可以助力原作品的传播，帮助其扩大影响，增加作品的知名度。这样的说法在法律上是站不住脚的。打个比方，老王从老李家里偷走了一只羊羔，过几年羊被养大了，老王良心发现，又把羊还给了老李。当初偷走的是一只小羊羔，还回来的却是一只大肥羊，看上去老李并不吃亏。可是老王偷羊的行为的法律性质并没有变。”