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无数“外人”涌进威尼斯——第60届威尼斯双年展精彩看点速览
策展人阿德里亚诺·佩德罗萨希望给那些“外人”（流亡者、边缘化群体、移民、性少数群体……）更多的机会，他希望在威尼斯双年展的舞台上呈现更多酷儿艺术、原住民艺术和外来艺术，把那些过去被忽视和排除在艺术史主流之外的人纳入展览 （本文首发于南方人物周刊） -
山水自然史湘莹：保护生物多样性，是给人类上保险
真遇到熊怎么办？“没有遇到离熊近到需要装死的情况，有足够的距离，拔腿就跑！” 赶走原住民，入驻外来人，保护效果未必更好。我们最不愿意看到的情况是，清退原住民后，不懂本地文化生态的商业公司入驻，人为制造出各种景观，表演当地的文化，难以还原真实的生态文化系统，当地居民也没有从中受益。 我们希望参与公民科学项目的市民有一定的知识储备、调查经验，我们也开展培训，讲解研究的设计思路，调查过程中分组管理，保障数据质量，确保最终结果的可信度。希望更多人参与进来，在城市里进行自然保护。 -
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原子弹、原住民、集中营……这届奥斯卡事关“重大”
《奥本海默》《花月杀手》《利益区域》 ，尽是探讨全球性、永恒性、极恶性话题 -
胡歌刘涛陈龙的“特别节目”：“环保不只是到远方捡垃圾”
“常年生活在城市里的人，可能觉得环保与我很遥远，但环保并不只是到远离城市的地方捡垃圾。”胡歌告诉南方周末记者。 在最后的成片里，向人类乞食的“网红狼”拍摄素材被舍弃。人类投喂野生动物会影响动物健康，削弱动物自然觅食的能力。 反对娱乐作秀，节目组镜头聚焦的是专业的科研人员、环保机构从业者，以及大量生活在高原、牧区、热带雨林的原住民。 -
“野生大熊猫第一市”：如何与大熊猫共处？
熊猫与人紧密连接。在绵阳，人们很早就意识到，不仅要保护大熊猫等野生动物的安全，保障原住民的生存权也同样重要。“只有让村民钱袋子鼓起来，保护工作才能更顺利开展。” -
甘肃天水古城变味：古城古建商业化改造当适度、合理丨快评
古城古建的价值不仅仅是有形的古代建筑，更要仰赖无形的文化传承，这传承的载体是祖祖辈辈、世世代代生活在那里的人。无论是丽江还是凤凰，过度商业化都是在变相地驱赶当地的原住民，让古色古香的街巷建筑里充斥着现代旅游业的同质化业态，长远来看，历史文化价值的流失会让古城古建失去核心竞争力，沦为千人一面的“旅游一条街”。 -
毛利人的新西兰：巨树、战船与灵魂归处
毛利人始终在积极争取他们的权利，1893年，毛利人获得了普遍选举权，相比之下，澳大利亚的土著在1962年才获得完全的选举权。 1987年，《毛利语言法》正式承认毛利语为新西兰的官方语言。如今新西兰有一千多所学校提供毛利语课程，已有一代人在以毛利语为母语的环境中长大。旅途中，每一个人（无论种族）跟我打招呼时，都会先说“Kia ora”，这是毛利问候语。
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飞机失事后，四位孩童野外生存了六周：生存教育或应是所有教育之首
简陋而艰难的生存条件，锻炼出雨林原住民较强的野外生存能力。而现代社会大都市居民，整天浸泡在数码世界和舒适的生活环境里，缺乏类似“遇险四儿童”的天然原始生活环境，很少有遇险生存的能力和经验。 -
13岁9岁4岁和1岁，坠机哥伦比亚丛林生存40天
四名孩子是亚马孙地区的原住民维托托族（Huitoto），他们从小就学习狩猎、捕鱼和采集果实等技能，甚至会定期玩“生存游戏”，学着搭建小型隐蔽所。 “（搜救孩子）不是在大海捞针，而是在广阔的地毯上寻找一只小跳蚤。它们一直在移动。” -
一直唱到挂，那是最舒服的——对话胡德夫
要怎么把心脏的声音、心潮浮沫拍打的声音变成你的音乐呢？ （本文首发于南方人物周刊）