线上偶像的坍塌，在线下并没有激起多大的水花。农场成员们有一种默契，这里是“江湖”，神并不存在。他们确证了人的复杂性。也有人认为这件事并不影响他自己，大家一出农场的门，彼此就是陌生人 （本文首发于南方人物周刊）

“龙舟在佛山是一件很神圣的事情。我的小孩，包括我身边的晚辈可能不会喜欢哪个明星。（但）有次学校老师问（我的小孩）偶像是谁，他说是‘我的爸爸’。”

在信息不对称的情况下，偶像的自我标榜、自立人设对普通人抑或局外人有着深刻的影响力。这是很多粉丝对偶像的“高大上”外表深信不疑的核心原因。然而，在光怪陆离的娱乐圈，装扮后的、表面化的形象之美，本身就带有一定的反差或落差。偶像极力展现的自身美好，也可能是经不起“推敲”的。 人设和实情的分离，一点也不奇怪。在情感、利益、特别环境的作用下，偶像的人设立不住甚至崩塌，并不鲜见。

现在，互联网上几乎一切都可以“粉圈化”，一个人、一本书、一部游戏，什么都有自己的粉丝。而这些粉丝们，对自己所粉的对象，又是极度维护的，一旦其他人说点“坏话”，就要组团去“对战”。而对战的目的，有时候不仅仅是维护自己偶像的形象，更要把对方批倒批臭、打翻在地。

虽说明星是新中式穿搭的“活招牌”，但中国风能否走得更远，最终取决于其是否能被广泛地运用于生活中。 “知道”（nz_zhidao）跟你谈谈，偶像剧演员的转型现状。

演艺圈竞争激烈，仅依靠外表和短期的人气并不能保证长期的艺术生命力，演员要想保持竞争力和影响力，必须通过转型来丰富表演经历、拓宽戏路。

于一些粉丝来说，可能乐见偶像在数字空间“复活”，但对亲属来说，他们可能难以接受自己故去的亲人被做成“数字人”，在数字空间被人操纵。仅仅是“被复活”这一件事，也足以对亲人造成伤害。正是因此，目前被“复活”的多位明星的亲属，都明确表示反对，要求相关方立即下架相应的视频。

如今的荧光棒提升了技术含量，它是电子荧光棒，还具有“联网”功能，它不限于某种颜色，也不限于偶像使用，而是作为演唱会的氛围调节剂，愈发成为大大小小演唱会的标配。

“我刚进娱乐圈时，别人不停告诉我一件事，你是一件产品。当时我不觉得荒谬。你必须成为面对公众的最精美、最一流的产品。” “仅仅因为她以不完全符合韩国社会规范的方式展现个性，社会就如此严厉地批评她，这真是令人难以置信。”