蛭田还在伯林的一封信里发现伯林在回答为何不公开批评阿伦特时，说他不想和阿伦特产生任何关系，即便是敌对的关系。阿伦特则没怎么把伯林放在眼里，因为她的论敌太多了。

英国思想史家以赛亚•伯林的论文集《扭曲的人性之材》值得一看。它主要讨论乌托邦和文化多样性两个观念在近代欧洲的流变，对当下的中国人却别具启示。在“普遍人性”和“多元文化”之间，不少国人已陷入非此即彼的困境。