不妨说，作者正是借鉴了鲁迅钩稽古籍的方式，来研究鲁迅本人的古籍整理工作。

当我在上海的阴天里读完这本书时，窗外只能看见层层楼宇和高架环路，但我知道，山和高昂的生命，就在那里。

没有核心事件，没有主要人物，却把二百年政治生态、社会风气的变迁呈现得行云流水，浓墨般的暗夜，终于弥漫得浩瀚无垠。

回望之笔要像这样饱浸阅历和智识，才能扫荡浮尘，震动人心。

作者的见解启发我们从一个新角度去理解明初专制君权何以会高度强化。为了防止市场机制和官僚机构之易于诱发的腐败，需要尽可能减少对二者的依赖，而代之以皇权对个人、社会和所有资源的直接掌控。

狄德罗应叶卡捷琳娜之邀访俄，在大约四个月的时间内，二人进行了四十余次私密会谈，结果是各自怀抱向往、期待、好感的双方，都感到非常失望，最终不欢而散。为什么会是这样？原因是什么？我们可以从中得到怎样的教训和启示？

据说“人生是一次荒凉的旅行”（《繁花》），幸亏我们长了眼睛，可以到处看看，在无聊中寻找美好。看书是治无聊之一法，这也就是鲁迅说的“无聊才读书”，应当老实承认，即使在手机独大的现在，书籍仍不失为最长情的陪伴。

周轶群精心绘制了这幅逼真、细腻、复杂的“精神画像”，带我们探访了吴宓的心路历程乃至天路历程。这位白璧德和穆尔的追随者，在中国近代的激进主义和自由主义之外，提出时人认为迂腐可笑的第三条道路。学衡派在当时可算一败涂地，但如今看来，自有不可磨灭的价值。历史也往往受由失败者和失意者（统称losers）影响和塑造。这些losers可能是喝鸩酒的雅典人，可能是背木头的加利利人，也可能是那个深夜焚香的泾阳人。