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唐朝与新罗的蜜月为何很快结束？
中国古代的宗藩体系跟现代国际外交是完全不同的两码事，并不是以现代意义上的国家利益为依据，而是关注以自己为中心的“天下体系”的稳定。当藩国态度上不恭时，即便时机不合适也要讨伐，当藩国态度恭顺时，则实打实的国家利益也可以随意放弃。 -
中国古代“毒”与“药”的浪漫谬误
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《落凡尘》：跳出“我命由我不由天”
《落凡尘》在“我命由我不由天”的热血战天故事模式之外，走出了一条新路，并且走得足够远，以至于将中国古代神话传说的底层逻辑都进行了改写，并在此基础上，讲出了属于自己的故事。 -
董卓之死非结束，脆弱平衡被打破：汉末浩劫是朝廷权威不断丧失的过程
知我者，谓我心忧； 不知我者，谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉？ 这是汉末再往前差不多一千年，另一次关中地区的大毁灭后，也就是西周王朝覆灭后，一位诗人留下的诗句，到底是谁造成了这一场大灾难啊？ 这个问题，差不多是读中国古代史，会发出的永恒天问。西方人也一样，他们说到罗马帝国的毁灭，也是这样的困惑。 -
故宫贡茶回蒙顶山：它让我们看到中国古代最好茶叶的样子
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伊丽莎白，却对菱花淡淡妆 | 北美灰姑娘
一个中国古代美才女和现代西方美艳老妇的形象叠印到了一起，她们都用丝绸手帕，而不是餐巾纸。她的话为何停在十七岁的伦敦？那正是情窦初开的花季，是不是有一段爱情被迫搁置在了泰晤士河畔？ -
漂洋过海的中国古代诗人：从国外“回来”之后，好像变了一个人
诗人们在国外读者眼中的形象，难免经历误读，如同他们的诗作，在西方译者笔下，显现出不同程度的变形。 一千多年以后，赖特站在波涛汹涌的密西西比河岸边，同为孤独的旅人，他遥想起中国古代诗人白居易曾沿着长江逆流而上。赖特对白居易的身世背景了如指掌，这份异代神交的情谊，已超出对其诗歌才华的欣赏，更多的是一种性情与品格上的契合。 -
“小乱入城，大乱避乡，浩劫入野”：中国古代的战乱避祸观
中国古代的战争避祸观念就是在局部动乱时，从无秩序的地方到有秩序的地方去；全面动乱时，从人多的地方到人少的地方去；类似于世界末日的大浩劫时，从有人的地方到无人的地方去。 -
横江：川滇咽喉，风云激荡
中国古代十万人以上级别的重大战役，大多逐鹿于中原。如战国时期的长平之战，东汉时期的赤壁之战，东晋时期的淝水之战……然而，十九世纪中叶的西南腹地，却罕见地发生了一场相同规模的大战。这场史称“横江大战”的战役，发生于清同治元年（1862年）。它决定了石达开的最终命运，改变了中国近代史的进程。
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存在感不强的杨戬，这一次也没能扬眉吐气：谈谈古代神话题材的改编问题
中国古代神话题材的影视改编，目前已经趟过浅水区，正在往故事深度方面行进，在剧本创作时再认真、大胆、深刻一些，会让“国漫”拥有更好的未来。