晚清的两场大改革都存在诸多缺陷，所以其失败退场也是势所必然。

中国绝对是文学史大国。这样的现象固然牵涉“文学”作为经典知识的共识，教学和文化行销的目的，也更说明我们——不论是学院内外——对文学/历史更深一层的敬意与执念。 长久以来，我们习于学科建制内狭义的“文学”定义，论文类必谈小说、新诗、戏剧、散文，论作家不外鲁郭茅巴老曹，论现象则是各色现实主义外加革命启蒙、寻根先锋，久而久之，形成一种再熟悉不过的叙述声音，下焉者甚至流露八股腔调。

“文革”中盛行的“革命歌曲”或“诗朗诵”，运用的是非说理话语，形成有特色的“标语体”。标语之所以是标语，在于其只是断言、鼓动、命令、指导，而不是对话性质的说理。谁要是不同意一条标语，由于没有办法与它说“理”，所以只好以另一条针锋相对的标语来与之抗衡。

为了争夺民主运动的领导权，压倒对方，双方都想方设法开展运动，扩大影响，取得群众的支持拥护。表面看来这种竞争只是为了己方，实际上也是促使对方努力进取，在无形之中形成了梁启超所说的革命与立宪相辅相成的互动局面。

着眼于房地产本身，还是要增加供给。真正完成“土地革命”，增加土地供应主体，让非农建设用地可以上市流通，形成多元的土地供应格局，并开放小产权房

国共两党、海峡两岸可在2011年、2015年联合举办辛亥革命100周年和抗日战争胜利70周年纪念活动，并形成两岸共同纪念近代史重大事件的惯例。

革命后古巴华人虽然在新政权下政治上处于和其他族群平等的地位，但同时丧失了自己历史上所形成的经济和社会地位以及自主性，而这恰恰是古巴华裔的族群特征