人是一种矛盾的动物，一方面在固定不变的生活常规之中寻找安全感，另一方面又感到前者单调乏味，总要打破常规，追寻新鲜感。在我们的伦理框架中，能够安于前者的人往往是高尚的君子，有责任，有毅力，有恒心；倘若人生被后者主宰，我们会觉得这样的人近似寄生生物。我们既是宿主，又渴望寄生。

“开不开车”是个哲学和伦理问题，因为涉及我们对他人的道德责任。我们选择自驾而放弃使用公共交通工具，有否考虑对其他人的影响？包括对环境的污染和生命的威胁？所谓伦理和道德，就是懂得设身处地、从别人的角度和立场看事情和做考虑。

“lobola为女性提供了一系列复杂的福利和责任。尽管女性一般会重视lobola提供的社会地位和受人尊重等支持，但她们也感叹lobola限制了她们追求教育的自由，以及对婚姻的自主权。” 一些南非政客陷入反智主义的泥潭，倾向于将艾滋病归咎于种族隔离政策，却很少将其与婚姻、家庭和性教育等伦理法律问题相提并论。 （本文首发于2021年10月14日《南方周末》）

9月的警示事件中，守法合规问题依然突出，安全与健康事件有所减少，但事件性质较为严重；在商业伦理和责任治理领域，发生了不少引起社会争议和关注的事件。在愈发不确定的环境中，企业需要审慎思考与社会的关系，察觉、回应利益相关方的期待，才能在可持续发展道路上不掉队。

服务者应当向服务对象提供物有所值的服务，双方是一种价值交换关系，交换来的应该是“利益”，而不能是“不利益”。这是一种基础的关系，其他关系都是从这一关系中派生出来的。因此，林某某律师向自己的当事人作出“不利益”的行为，起码是违背一般商业伦理的，因为当事人花钱消不了灾，还可能增加灾害，这也太悖理了。

在一个“祛魅”的现代世界里，人到底该如何生活？ 生命终结于百年前的韦伯没有为今天的我们提供现成的答案，只是提出这样的要求：智性的诚实，踏实而审慎地行动，以及为自己行为结果负起责任的勇气 “真正让人无限感动的，是一个成熟的人（无关年纪大小），真诚而全心地对后果感到负有责任，按照责任伦理行事，然后在某一情况来临时说：‘这就是我的立场，我只能如此。’”韦伯说 本文首发于南方人物周刊

2020年将是中国企业社会责任发展的重要节点，中国企业要学会用国际通行的话语体系讲好中国故事，还要积极投身于乡村振兴战略的建设；要在无废城市和气候变化的行动浪潮中承担起更大的环境责任，还要做好相应的信息披露迎接资本市场新的审查；要在技术革新中抓住机遇，还要对新技术应用带来的责任伦理秉持审慎。

在这个意义上，负责任的媒体应该体认到儿童增肥救父背后伦理上的两难性与复杂性，有哀矜之心，将未成年人的权益摆到第一位，而不应该将这个故事包装为新“二十四孝”大肆宣扬，用“孝道”绑架路子宽及其他所有未成年人。

每一个个体都会有自己的人生目的，这构成了自在社会的丰富多样，形成了幸福、仁慈、责任、力量、智慧、宽容等客观价值，而假如有人宣称全体人类只能有一个共同目的，那无论这个目的是多么高尚，它都一定会是强制性的，都会导致自在社会的价值颠覆和实现手段的专制。

12月6日， 中国疾控中心等3家机构联合发布的“黄金大米”事件调查情况通报称，此项转基因试验违反了相关规定、科研伦理和科研诚信，3名相关责任人已被撤职。衡南县政府于11月30日给出了补偿方案：未食用“黄金大米”的儿童，每户补偿1万元；食用了的，每户补偿8万元。一些家长对上述调查结果和补偿方案仍存有异议。