包特读何怀宏《选举社会》丨科举是“古代高考”吗?
从地理分布上来看,中国的科举人物大概有40%左右来自农村,而直到20世纪,美国和俄国的农业农村人口,还只能诞生不到10%的科技和文化人物。《世说新语》正确打开方式:权贵懈怠之书,无意义却“有意思”之书
文人喜欢《世说》是必然的。唐宋以后,随着皇权扩张,科举制度成熟,文化教育普及,社会阶层之间的流动大大增强,魏晋那样的名士失去了社会基础,而社会上的读书人却数量激增。也就是说,《世说》里的文化资源,和后世文人是共享的;《世说》里的名士特有的社会保障,是后世文人没有的;而《世说》名士不必介怀的体制约束,却是后世文人所必须忍受的。读《世说》,不生出虽不能至而心向往之的感觉,才怪呢。高考改革目标应是促进社会公平
高考是当代中国一项带有全局性的政治制度,它延续和重建了科举的传统,成为中国社会阶层流动的重要渠道。高考应当去国家化
到1990年代,社会再度多元化,大学也开始商业化,但教育仍然保留了科举化的形态,且近些年来,随着教育行政权力扩张,科举化色彩似乎更强烈了。