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梁基永读《黄冈端砚》 | 从砚史整理看工艺史的迷思
从人性来揣测，不难知道，甚少涉足坑洞的文人，对于石头的优劣往往依赖工匠的嘴巴，这样文献与实物慢慢就脱节了。 -
5年田野调查，一名社会学者在肿瘤医院看到了什么？
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养老院里的人类学家：“谈论养老生活永远不嫌早”
“田野调查期间与老老少少的交谈以及阅读《庄子》等书籍，改变了我对死亡和临终的看法，开辟了视死亡为朋友或老师的可能性。” 一位老人在午后去世，大家默默注视着护工把松松裹着遗体的褪色粉红床单提出来，砰一声把“物什”砸在金属推车上。推车给颠簸地推出去，午后恢复了一贯的平静。葛玫问一位老人对这件事有什么感想，对方回答：“我羡慕她。” -
全国人大代表杭侃：文博考古发展仍受制约，需“国家顶层设计”
“博物馆不是研究机构，文物系统一年要做3万个左右的展览，但是在2016-2021年五年之间，全国各个基金里面，关于博物馆学的只有10项。博物馆拿一个课题、做一个研究都很困难，这样肯定就会制约这个学科的发展。” “考古学是通过田野调查获取研究资料的学科，就这个学科来说，它只有一定的需求量。一年可以审批下来多少平方米可供发掘的考古工地，相应地需要多少发掘的人员，这个都有一定的限制。” -
七百岁村庙的“一生”：东南最早元代建筑被发现
福善堂大殿可谓幸运。它安然享受了几百年的香火，又因为附属建筑戏台特殊身份的荫庇，躲过了20世纪的风云变幻，直到一群对的人发现了它。 “这个村子似乎有种魔力，能够保留下这么多样的古老的东西”，他计划明年寒假、暑假再来调研和测绘，尽可能长久地“泡”在当地，做真正的建筑人类学的田野调查。“把人和建筑结合起来讨论，才会更有意思”。他也明白，如果不尽早记录，围绕着福善堂的这一整套文化系统都将消逝。 -
在远飞与回归之间：澳洲学者田野调查中的90后中国女留学生
作为女儿，被鼓励自我发展；作为未来的妻子和母亲，又被期待将家庭放在人生首位。这两种似乎矛盾的想法都来自同样的人——她们的父母长辈。 （本文首发于2022年4月7日《南方周末》） -
陈思安：流浪者、寄居者与城市的凡人之梦
一位习惯于田野调查的话剧导演、编剧，一位和记者出差多次的小说家。 (本文首发于南方人物周刊) -
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大瑶山观鸟赛，第一个由中国学者命名的中国鸟种在此发现
1920年代末，金额雀鹛由中山大学教授任国荣在大瑶山首次发现，是第一个由中国学者命名的中国鸟种。鸟人们几乎都是第一次来这里，他们期待在这里看到金额雀鹛，在这里“加新”——增加自己没看到过的新鸟种。 大瑶山还是社会学家费孝通的伤心之地。1935年，他在此田野调查时，误陷猎人的“虎阱”，同行的新婚妻子为寻他而失足堕溪殒命。这次鸟赛也是候鸟护飞行动，调查过程中，鸟人们拆除了鸟网和放声设备。 -
观鸟、答辩、拆网：在中国鸟种命名起始点“加新”
1920年代末，金额雀鹛由中山大学教授任国荣在大瑶山首次发现，是第一个由中国学者命名的中国鸟种。“鸟人”们几乎都是第一次来这里，他们期待在这里看到金额雀鹛，在这里“加新”——增加自己没看到过的新鸟种。 大瑶山还是社会学家费孝通的伤心之地。1935年，他在此田野调查时，误陷猎人的“虎阱”，同行的新婚妻子为寻他而失足堕溪殒命。这次鸟赛也是候鸟护飞行动，调查过程中，“鸟人”们拆除了鸟网和放声设备。 （本文首发于2021年11月4日《南方周末》） -
民间冥婚调查：“根深蒂固的是中国人对死亡的理解”
遇到每一个采访对象，他都会问：“为什么要冥婚，不配不行吗？”而采访对象的回答，“综合起来就是一句话，不配不行。他哪怕没有钱，配不起，也要弄一块砖，写上名字用衣服包一包也要配一下。” “只要中国人还是认为亲属是生活中不可或缺的一部分，阴婚便不会消亡，阴婚那非现代的阴影就会缠绕中国的现代性。” “如果人死后不会继续在阴间生活，那么冥婚的逻辑起点就不成立。” （本文首发于2021年01月07日《南方周末》）