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裸辞后,我靠运动重建和自己的联系
这世界有很多事我们都无法掌控,与其自怨自艾,将精神漂浮于半空,不如就从自己力所能及的事情做起,从身边的琐碎小事做起,每天进步一点点,你会逐渐重建对自己的掌控感。 -
用女性文字交流的密语者们:“我们所有的挣扎都在内部”
女书里没有颠覆性别秩序的创举,或者更为先锋的观念。 胡欣问何艳新,女书里好像从来没有讲述要如何处理夫妻关系的内容。何艳新告诉她:“那时候没什么好处理的,丈夫不理你,你根本过不去。” “网是自我织出来的困境,想要挣脱也很难。” -
水泡村庄4个月,种田人改当“钓鱼佬”
农田最早被淹。年轻人觉得可惜,干脆放入鱼苗。水淹村庄四个月后,积水沿岸几乎每隔十米就有“钓鱼佬”。 然后是主干道。道旁一排8米高的电线杆,现在只露出水面2米。政府派来机动船,接送孩子上学、村民赶集。 房子一楼泡水,住着危险,但在二楼平台拥有开阔湖景。9月降雨明显减少以后,抽水排涝重启。 -
从曾国藩王阳明苏东坡说起:这个时代需要什么样的心理按摩?
阅读曾王苏的各种评传,是一种太糟糕的阅读体验,我们大多数的现代作家们在撰写数百上千年的历史人物时,仍然是仰望着的,缺乏最基本的智识维度。固然没有人能超越他所在的时代,但我们对历史所抱持的“同情之理解”,就是“拒绝反思”的代名词吗?将曾王苏圣贤化并拔高他们的各种反智言行为睿智,是不是走得过远了些呢? -
县城职中里,一副红袖套引发的绝命打斗
印着“学生会”字样的红袖套不能外借,弄丢的学生会成员要做100个深蹲以示惩罚。 一些学生与“混社会”的校外青年有千丝万缕的联系。爱“混”的年轻人结成许多小团伙,常为了争面子而大打出手。 刀手不需要有很好的身手,只要敢出手、愿担事。“如果出了事,其他人会把所有责任推到这个未满16岁的青少年身上。” -
乡土守望:扎根村小,为爱与希望“敲铃”
一个社会的繁荣,不仅仅建立在城市的高楼大厦之上,更根植于乡村教育的深厚土壤之中。从孩子到未来,从乡村到国家,从教育到建设,始终是带动繁荣车轮不停滚动的链条。而众多像蒙牛一样的企业,正在积极融入这个链条,为“敲铃人”赋能,用属于自己的方式和角度推动着乡村教育的发展。 -
“快乐大宝贝”李雯雯,举起卫冕奥运冠军重担
“别看她胖,性格也挺拧,但你要是能把她捋顺了,空间就出来了。”刚接手李雯雯的训练,吴美锦就瞄准奥运冠军。 东京奥运会时,李雯雯年纪尚小,跟着教练“无忧无虑”地得了冠军。此后,她没法再做小孩子,“必须有成绩,不能失败”。 “赛前我有偷偷哭过,但是每次刚哭一两下,我就告诉自己不能哭。(巴黎奥运会夺冠时)我觉得还是值得哭的。” -
杨潇:宁静无价 | 事关告别
理解噪音或许有助于理解我们的生活,但不一定能让我们更接纳它。甚至恰好相反。 外在寂静邀请我们敞开感官,再度与周遭万物产生连接。而周遭万物,如果你竖起耳朵,是多么动听! -
取其中道:钱乘旦谈英国文化模式和现代化进程
现代化道路的多样性跟文明的多样性其实是一致的,由于文明多样性的存在,完成现代化的道路的选择一定是不同的。只有找到符合自己国情需要的道路,现代化才有可能比较顺利,有可能最终完成。 大量事实说明,很多所谓的“失败国家”,就是因为它非常机械地去模仿别人,结果那条路走不通。 -
找一个完美的二次元对象,谈一天恋爱
女孩们花钱雇人装扮成自己喜欢的动漫角色,和自己逛街、吃饭、聊天,如情侣般相处一天——这大概又是一个会让长辈责问“现在年轻人都怎么了”的现象。每一个亚文化现象进入大众视野,都免不了有人一惊一乍。 这种做法确实会让有些人心存疑虑:毕竟是虚假的角色,虚假的扮演,有偿的服务。委托时间一到,一切归零。但虚假之中,每个人都有自己真实的体验和收获。在一场伪装游戏里,每个人都握住了自己想要的真实,这也让这个行为得以存在。