真遇到熊怎么办？“没有遇到离熊近到需要装死的情况，有足够的距离，拔腿就跑！” 赶走原住民，入驻外来人，保护效果未必更好。我们最不愿意看到的情况是，清退原住民后，不懂本地文化生态的商业公司入驻，人为制造出各种景观，表演当地的文化，难以还原真实的生态文化系统，当地居民也没有从中受益。 我们希望参与公民科学项目的市民有一定的知识储备、调查经验，我们也开展培训，讲解研究的设计思路，调查过程中分组管理，保障数据质量，确保最终结果的可信度。希望更多人参与进来，在城市里进行自然保护。

从早期原始的社神土地信仰，到近世的地方城隍信仰，其脉络都是地方人群以及共同体与土地神祇之间的一种信仰联系。但其中的演变也颇为明显，从早期巫术色彩浓郁且有肃杀之风的社神信仰，演化到崇尚有功之人为土地神，祈求五谷丰登的儒家文化土地神官祀信仰，再演化到近世那些伴随着商业繁荣形成集镇背景下的众多城隍，其含义与精神色彩变化甚多。但也有一以贯之的元素，那就是社神和土地也好，城隍也好，他们都是凝聚和保护一个区域内人群与共同体的神祇与象征。而在历史上为人们作出贡献的人物，死后也往往受到尊敬，最终成为农神或城隍，继续守护着一个个地方、社区小共同体，保护农业或商业经济的繁荣与发展。

韩国是世界上唯一一个大规模经营狗场的国家。韩国农业食品农村部“食用狗养殖流通情况调查”发现，截至2022年2月，韩国仍有1156个狗场，共饲养食用狗多达52万只。 “吃狗肉”问题长期困扰韩国社会。爱狗人士将狗视作伙伴、家庭成员；动物保护组织认为，吃狗肉是剥夺动物权利的“物种歧视行为”。而狗肉从业者、狗肉爱好者则认为，吃狗肉不仅是个人选择，还是一种韩国传统饮食文化。

训练野生动物表演是一种虐待吗？近日，全国首例亚洲象公益诉讼案一审宣判，没有支持原告方“表演即是虐待”的主张，原因是我国现行法律法规不禁止利用野生动物进行公众展示展演。 有网友认为，驯化动物是人类文化生活的一部分，不应简单否定。让野生动物在人工饲养，并能被观察的环境中，表现出最自然的行为，从而帮助和教育社会大众更好地理解自然，保护自然。比如狼的捕食行为，鸟类的求偶行为等。这样的动物表演是需要被保留的。 也有网友认为，像“大象选妃”“大象足球赛”等表演更多考虑的是娱乐性和视觉冲击，是违背动物天性的非自然行为。这样的动物表演毫无意义，应予以约束。 你认为动物表演该被禁止吗？来说说吧。