苗绣，被称为“写在衣服上的史书”。苗族人没有发展出成熟的文字，先祖们对于宇宙万物的思考与追寻，化作绣片上繁复华丽的纹样，由母亲传给女儿，传说与信仰，由此代代相传。 在扶持与市场两条道路都走得不算顺畅的情况下，古老的苗绣手艺投下一个踽踽独行的身影。

如今仍然使用上帝视角的作家接受了上帝视角的“有限”，这个视角可以切换到不同角色，但身为凡人的写作者无法进入到所有角色内心，当替人物“代言”显得勉强之时，叙事者回归说书人的本位，补充这个人物的过往。

不妨在城市一隅规划固定街区，给“小修小补”留有一席之地，把一些手艺人请回来，规范管理，公开服务项目、收费价格等，让千家万户生活中的小困难、小缺憾，能够得到及时修补、解决。

在监狱里学了十余年海派玉雕，何友辉强调监狱环境的特殊，“每天都在研究手上这点活儿怎样做好，做精彩”。 敲打的响声过大是不是有情绪？线条凿得不均匀是不是有烦心事？罪犯学艺时受挫，民警都要及时跟进。 顾绣没能为李军带来真金白银。但在他茫然无措的高墙岁月中，这门手艺让他相信，自己不是于外面的世界毫无价值的人。

同学异样的眼光还是会让陈乐难过。哪怕到了高中，别人有时还会远远地看着她，然后偷笑，讲一些小话。 虽然不能恢复原本的功能，但经过这些“魔术师”们的手艺，嵌入的“假器官”与寻求填补者本身的肤色、褶皱、毛细血管等细节几乎融为一体。 （本文首发于2023年2月9日《南方周末》）

见我开了门一定要走，刘辉跑进厨房用筷子夹上一块鸡翅，“老师！请吃了这块我做的可乐鸡翅再走！尝尝我的手艺！”刘辉这一招让我抵挡不住，只好张嘴接住，边吃边笑，也让我感动得差点流出泪水。

这两年，小年轻们突然流行起在网上“出租”伴娘了，五一、十一假期“出租伴娘”的交易量一直水涨船高。用豆瓣搜索“出租自己”，除了陪逛陪聊陪看电影，还有人出租自己的手艺、学识、经历甚至是时间。 从一人食一人居一人观影的“小情调”到七夕让你与世界为敌的“孤寡蛤蟆”，这届年轻人一边享受独处，一边又想摆脱孤独，与之伴随的“孤独经济”也逐渐向“陪伴经济”倾斜。 如今，“出租自己”已然成了时下非常流行的网络兼职形式，而依托网络做兼职，年轻人想到的却不止这些。 “知道”（nz_zhidao）跟你谈谈，这届年轻人的各种神奇职业。

国人信奉技不压身。多门手艺，享受来自另一领域的承认，是人性之一种。这不能算是什么毛病，但一个人若是把每每“浅尝辄止”自当“样样精通”，还郑重其事、自欺欺人地示人，那就过了头。