要解决家长与学生对学校的海量不合理投诉问题，要消除弥漫在家校之间的“防备和敌意”与不信任，要让老师与学校不因此而“甩手”“撂挑子”“躺平”，关键在于重新建立家校之间的应有权利边界，让家庭教育与学校教育各自归位，各政府部门别再通过学校-老师向家长派发各种非教育任务让家长疲于应付了，也别把孩子当肥羊、试图从孩子身上挣钱。 在此基础上，12345与教育主管部门面对投诉，应该讲原则、讲道理与讲是非，不要逼迫老师自证无罪，不要对不良家长让步，树立正派价值观，以激发人性之善，抑制人性之恶。唯有这样，学校才能正常开展教育活动，才能向孩子传递好的价值观，我们的孩子才能在知识、德性与价值观上不断精进，激发与展现出良知良能。

婚姻也好，生育也好，说到底是一个价值观的问题。如果说有什么能对婚姻家庭与生育构成挑战，那一定是价值观。一个好的价值观，外显应是对婚姻家庭与生育友好、对母婴与母童友好，并且也看到父亲的付出，基底应是生机勃勃，流淌出生命力旺盛与德性丰沛。由个人而家庭，自家庭而国家，生生不息，绵绵不绝。

从术的层面到道的层面，我们每一个人都应该为自己，为伴侣或配偶，为自己的孩子负起应有的责任，做到自尊、自爱、自律、德性丰沛。

每一个有自我期许的人都应该努力成为有能力、有德性的人，为自己、为家人、为桑梓、为社会创造正价值；社会也应该给有能力、有德性者施展身手的更广阔空间，让他们把引领、推动、造福社会的能力更充分地发挥出来。

首先，是把儿童权益放在第一位，如有必要，夫妻共同财产中应该首先划出一块财产分给孩子，或许做成不可撤销的信托更好；其次，是男女权利平等原则，判定孩子归属，除了看孩子跟谁更亲之外，要考虑哪一方的性格与情绪更稳定，哪一方的职业与德性更有利于孩子成长等；最后，应该尊重民间收养习惯法，进一步便利民间收养，让孩子在有爱的家庭成长，并建立随访制度。

“孩子被视作商品是不正当的，他们应当被视作值得关爱的人。经济学家们有可能辩论说，孩子市场或生育权市场拥有一种有效的德性，它把孩子分配给了那些最珍视他们的人，而衡量标准便是支付能力。但是，交易生育权的做法促使人们用一种商业态度去对待孩子，而这种态度会腐蚀父母的品格。爱孩子的经验难道就没有被败坏吗？”

在我们这个时代，标新立异、面向未来已成媚俗甚至某种德性。所以一本向方言、故乡、向那些旧世界并非传奇的故事致敬的小说有一种陌生感。

飞来横财并不一定是好事，如果没有足够的德性、智慧与能力驾驭财富，反而可能被财富所累

考卷要求考生“根据材料并结合所学知识，说明历代儒者尊季札为‘贤人’的原因”。

自由和秩序的关系是个关键。德性是内在自由与普遍道德法则之间的自律关系，政治则本质上应该是为人的外在自由立法，尽管是一种外在强制的立法，但目的是要保证每一个自由者之间公正的权利关系。