所谓“联合国名媛”的走红，也可从符号学角度加以解读。所谓“意义不在场时才需要符号”，“联合国出境”构成一个强烈的符号，让“名媛”们的意义溢出到“青年领袖”“世界名人”的高度。其实，联合国本身恐怕并没有这么高的价值，“购票参观”与“出租场地”也只是现代社会的商业运营而已，“联合国名媛”的含金量正在褪色，重归于其本来的“打卡拍照”属性也是大概率会发生的事情。

一个词的褒贬含义，往往会随着词所指对象的属性而变迁。本来是褒义的词，其所指称的人物/群体如果渐渐因为实际行为位于价值链下游，这个词就带上了贬义，甚至于被如此称呼的人物/群体也会认为这是“明褒实贬”；反之，本来是贬义的词，如果其所称呼的人物/群体在言思学行上占据价值链上游的话，本来贬义的词语也会渐渐变成褒义，乃至这些人物/群体也会乐于以此自称而不觉其辱。

田媛在外地出差的间隙，习惯去逛当地的博物馆、文保单位，但是因为时间紧张，经常预约不到最有名的景点。“站在门口进不去的情况，还是越少越好。” 一名导游称，大部分景点没有想象中那么火爆，在门口当场预约也可以预约到，这样的话，就已经失去预约的意义。所以可以精细化制定政策，区别对待。

使人印象深刻的还有齐邦媛论及自己的比喻，她说：“我为何进入这苦乐参半的世界？……好似在灰蒙蒙的荒地上一团炽热的火。”

2024年3月文化榜： 电影 《坠落的审判》 剧集 Netflix版《三体》 图书 《盛世：杜甫的历史图景》 综艺 《种地吧，少年》 纪念 齐邦媛 马识途 推荐人 缴蕊 中国人民大学文学院教师 王雨童 中国社会科学院青年学者 萧轶 媒体人、书评人 阿莫 综艺制作人

不少从事相关领域的研究人员，对赵斗淳出狱展现出担忧和悲观。韩国京畿大学犯罪心理学的研究人员评估称，赵斗淳再犯的可能性高达76%。而韩国延世大学精神科教授申宜珍表示，他在狱中的行为已经表现出性欲过盛。

“我们很幸运地可以出于喜爱而攀登，但登顶珠峰对我来说不仅是为了让世界看到我，我希望大家还能看到我们这一代中国新青年” （本文首发于南方人物周刊）

媒体报道中，鄂温克族被称为“中国最后的狩猎民族”。敖乡的鄂温克人是使鹿部后裔，人口一直徘徊在一两百人，是族内人数最少的微型群体，也是中国饲养驯鹿的唯一族群。 2003年，国务院启动西部大开发计划，有专门用于生态移民的款项。于是，根河市领导决定，与其在原地修补，不如申请“生态移民”，经费也有了来源。 过去两次定居，政府为他们增加了游猎外的另一种选择。而这回，让鄂温克人下山定居的目标更加明确，要改变游猎这种生产方式。 不同年龄的鄂温克人又有不同的追求。年轻一些的猎民，见到了更广阔的世界，自然会觉得自己民族的习俗是落后的，想做出改变。 古香莲也没辙。她向谢元媛诉苦：“我一点私心都没有，我自己都没房子，借住在猎业商行。还不如猎民家！换你来当乡长，你说怎么办？”