“从东南沿海走向世界，妈祖文化在日韩等国都有信众。全世界的妈祖信众都有着一个价值共同体，可谓天下妈祖儿女是一家。” “我们倡导全人类共同价值，超越零和博弈的狭隘国家利益观和排他性的价值体系。”北京大学陈开和教授认为，妈祖文化所蕴含的仁爱和平、共同发展、开放包容的价值理念，在变乱交织的当下世界更显弥足珍贵。

中国古代的宗藩体系跟现代国际外交是完全不同的两码事，并不是以现代意义上的国家利益为依据，而是关注以自己为中心的“天下体系”的稳定。当藩国态度上不恭时，即便时机不合适也要讨伐，当藩国态度恭顺时，则实打实的国家利益也可以随意放弃。

东亚宗藩体系的核心，是以中国的中原政权为世界中心，然后从中心向外一圈圈扩散，降低统治力度和交往等级，把维护体系看得高于国家利益。这在汉唐时代世界比较封闭、欧洲文明和中东文明难以直接与中国交锋的情况下，可能还比较合理。但到了明朝，欧洲强国西班牙、葡萄牙、荷兰通过地理大发现已经走海路到达了中国的家门口，明朝在东亚的世界中心地位已经松动，仍然两眼一抹黑，以世界中心自居，就不可理喻了。

韩国不应在中美间“选边站”，应既保持与美国的同盟关系，又寻求与中国的战略合作伙伴关系，这有利于韩国的国家利益。金大中政府、朴槿惠政府和文在寅政府等历届政府就都采取了这种策略。 如果美国还想再次建立类似于东北亚条约组织（NEATO）的机制，它可能会成为美国包围、遏制中国的工具，这预示着旧冷战体系的回归。这对东北亚地区是一场噩梦，“美国优先”不应牺牲东北亚地区的和平与稳定。 避免东北亚两极分化的唯一途径是中美的谈判。在此过程中，美国应摆脱“美国优先”价值观，而中国也应在与周边国家的交往中表现出更多克制。只要中美两国能保持良好关系，我们就不必担心东北亚会出现新冷战格局。 总统不得善终与韩国肮脏的政治体制有关。在韩国，政治复仇已成为一种常态。这非常糟糕。

如今，留在中国的日本公司几乎都是为中国市场服务，因为中国市场体量太大，日本无法放弃。 东盟国家的共识大于分歧，他们的对外政策持续采取“对冲战略” （Hedging Strategy），避免把国家利益、政策选项与单一大国挂钩。

王安石新政在思想理论上面，总是要把它所诠释的君主所掌控的国家利益置于其他利益之上，因为他还是在为一个君主政权服务。但是在改革实践中，王安石又总是认为他是在帮大多数人，甚至在帮下层民众，这么一来就造成我们刚才所说的悖论——新法所带来的国家财政的改善，远远超过它带给民众的实际利益。

对于昆明生物多样性基金，章程要尽快制定和完善，在支持发展中国家利益方面能够尽快地发挥作用。 森林植被越多，碳汇能力就越强。但不是树越多越好，还有生态系统质量问题。树种单一的生态系统和复合的生态系统相比，质量不一样，稳定性不一样，抵御自然灾害的能力不一样。 自然保护地主要是生态价值比较高的、接近纯自然环境的地域。但还有一部分人类活动与自然交错、过渡的地带，这些地带自然环境相对优良，自然价值也比较高。“生态红线”就是要控制这种地带的人类活动，不再进行新的工业化和城镇化，使得现有生态边界不受人为的干扰。

国庆中秋即将来临，文化和旅游部提醒广大游客，出游在注意疫情防控的同时，要遵守法律法规，尊重社会公德，维护国家利益和社会公共利益，共同创建文明、健康、绿色旅游新风尚。

外交部发言人耿爽表示，“为了维护国家利益，中方将对参与此次售台武器的美国企业实施制裁。中国政府和企业将不会同参与对台军售的美国企业开展合作和商业往来。” 在台湾当局“单边押宝美国”的对外政策下，不管美国开价多不合理，台湾只能含泪承受。“从美台关系来说，它永远是不对称的，台湾永远处于一种弱势的、被动的角色。”

在世界海关组织这个国际舞台上，作为中方代表，甘露见证了中国在国际规则上从普通参与者，发展成为国际机制的创建者、主导者的转变，把国家利益写进国际贸易的规则当中。