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麦子不值钱,但邻居们真好丨回乡偶书
凌晨两点多钟,乡邻们从睡梦里醒来,无声地加入到这场劳作中,干起来轻车熟道,利索干净。他们知道,麦子泡了水就坏了,就卖不上价了,这是一场与老天爷的竞速赛。 -
花都华侨农场访问记:海外中国人筚路蓝缕,在国内也同样熠熠发光
相比附近终日务农的村民,温姨一家及其他像温姨一样长期在国外打拼过的人的思维与想法明显更胜一筹,他们很大程度上推动了农场的全面转型与升级,为农场的产业多样化经营闯出一条路来,倚靠他们的先知先觉与身先士卒,农场拉开了产业化的序幕。 归侨身份让各国特色美食在华侨农场得以传承与光大,乡邻们在品尝各国美食过程中进行着跨文化交流,这样的朝夕共处与频繁交流,无疑营造了一个多样丰富文化的社区氛围,对于化解社区矛盾与争端、构建社区发展共同体、提升社区自组织能力、增进社区治理效能产生积极作用。 -
生活在洪水之上:各路救援正在开展,村民也在组织自救
渐渐,河里船只多起来,业务五花八门,大船聚集在大渡口揽活,小船则游弋在村头,方便人员接驳。价钱日益公开透明,通常按照距离“桥头”几个村来计费。 吴红英每天雇一艘船,到桥头拿货,再挨个分发,来回要贴进去三四十元,吃掉大半利润,为了能应承下这门生意,咬咬牙,还是要做。 年年闹水患,铜锣一响,青壮年就得抄起家伙保堤。经年累月的分工、协作,乡邻纽带十分坚固,这样的共生互助关系,在关键时刻便可派上用场。 (本文首发于2020年7月16日《南方周末》) -
河北肥乡:互助养老,安享晚年?
“老人的生活环境不会发生改变,他们与子女的供养关系依旧未变。唯一变化的是他们能够实现自由组织,能和自己志趣相投的乡邻在一起生活。” -
【乡村!乡村!】“道”存于乡间
在安徽五河老家,虽处处能感受到扑面的商业气息,但传统习俗仍为乡邻们所敬畏遵守。在老家过了春节,方知真正的“所过者存、所存者化”的中华文化,不在城市,而在乡村。道存于乡间,则文化亦在此处。 -
【台湾特辑之三】台北三芝源兴居 李登辉的出生地 (从18932复制)
在日据时期长大的李登辉属于极少数深得“日本皇恩”的“皇民”,接受了完好的教育,与当时绝大多数穷苦的台湾子弟不一样。早前,李登辉每逢农历正月初一必循惯例回乡祭祖,亲手发放数千份代表喜气的红包袋给乡邻。直到近年年事已高,这一行程才告停止。 -
台北三芝源兴居 李登辉的出生地
在日据时期长大的李登辉属于极少数深得“日本皇恩”的“皇民”,接受了完好的教育,与当时绝大多数穷苦的台湾子弟不一样。早前,李登辉每逢农历正月初一必循惯例回乡祭祖,亲手发放数千份代表喜气的红包袋给乡邻。直到近年年事已高,这一行程才告停止。