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顾作义：志愿服务需发挥文化力量，广东发展不平衡待突破
志愿服务精神蕴含于中国传统文化之中，并随时代变化而拓展、延伸。当前健全志愿服务文化体系，系统性思维是关键；而广东志愿服务要持续健康发展，如何突破各类不平衡是重要课题。 -
华南清明时节祭祖好热闹：谈谈北京历史上是怎么过清明的？
实际上，不仅清明很欢乐，像端午节、中元节和重阳节这些以祭祀为主题的节日，古人们也同样过得热闹非凡。另外别忘了，春节这个最强调快乐的节日，也是以祭祀为核心展开的——毕竟在中国传统文化中，祭祀没有什么好阴森的。相反，它就像一场欢乐的大聚会：不仅亲朋好友欢聚一堂，还要请逝者好吃好喝。是放松又温馨的时刻，也是凝聚共同体的时刻。 -
金庸百年，武侠作古了吗？
大陆新武侠的内容至今停在少年期，珍贵但不成熟和完美，“（就像是）得到了一个机遇，学到绝世武功，但是也需要漫长的时光去沉淀与成长”。 “金庸之强主要在于长篇。‘后金庸时代’的武侠，在长篇上成就不高，能有‘射雕’的六七分功力就不错了。” “武侠并不会没落，相反，‘武侠’作为中国传统文化里最容易融入类型小说的元素（相较于西方的侦探文学与骑士文学），相信有朝一日将会在世界文学殿堂中占有一席之地。” -
《增广贤文》：古时“陌生人社会”的生存指南？
明清人口飞速增长，大量无地耕种的农民涌入城市，形成了一个相当庞大的“陌生人社会”。由于已经别无退路，他们离不开这个社会，但众所周知，陌生人社会里，道德约束力会大为下降，这时候，唯有依靠法治来约束人的行为。而中国传统的法律体系，只关注恶性刑事案件，对各种民间纠纷，基本就是天大地大甩锅为大的态度。所以人和人之间的互相算计和伤害，事实上经常就是没人管。 -
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“最后的儒家”梁漱溟丨那年今日
1988年6月23日，梁漱溟逝世。梁漱溟，原名焕鼎，字寿铭，祖籍广西桂林，清末生于北京，中国著名思想家、哲学家、教育家。虽没有上过大学，但他自学成才。蔡元培读了他的文章《究元决疑论》后，邀他到北大哲学系执教，课堂上座无虚席。后来，他开始从事乡村建设活动，从中国传统文化中寻求改造旧中国的办法，被美国汉学家艾恺称为“最后的儒家”。 -
父亲节为何没有存在感？
中国传统中，本身就有代表父亲的植物“大椿”，寓意智慧、经验和长寿，是古人对父亲的祝福，也是对父爱和父德的称颂。 -
“纸上得来”终不浅：再造中国传统手工纸
古人说“纸寿千年”，但那说的不是现代用的A4纸。现代的机器造纸，寿命只有50到200年。 在这个由植物纤维交织而成的王国里，有些纸像踽踽独行的老者，在历史的长河中拖下落寞的背影，而有些纸则如枯木上的新芽，对机械化与工业化抱持谨慎又开放的态度。他们的选择，也许影响着中国传统手工纸的未来命运。 （本文首发于2023年6月8日《南方周末》） -
宋明炜：粤港澳文化所代表的中国传统依然生机勃勃
在人类学的意义上，广东无论是在族群还是文化上都隐含着中原文化传统的DNA。 -
84岁陈方正谈杨振宁：直到回到清华，他心里的矛盾才算解决
“中国传统文化讲做人的原则，立德立功立言，如果要给自己打分数，这德、功、言，我自己觉得我做得还不坏，而且是非常中国式的。”视频中，杨振宁如是说。 施一公在2023年4月出版的自传《自我突围》中提及，2016年，得知创办西湖大学需要募集社会捐赠时，杨振宁还特意将他引荐给热心于公益捐赠的数学家、对冲基金传奇人物詹姆斯·西蒙斯。 陈方正记得，2021年生日会上，杨振宁第一次说起至交邓稼先在1971年和他分别时曾给他留下一封信，信里写道，“但愿人长久，千里共同途。” -
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西安：穿汉服，逛古都
唐装汉服流行正成为西安一道风景线，一定程度上促进了中国传统文化的传播与传承。