至此，大城市有人买商品房做骨灰房/祠堂就不难理解了，用买公墓墓穴差不多的价钱买一个商品房，有比20年使用权长得多的70年产权，产权到期也不用担心被拆了，无非是自动续期或花一点钱续期的差别罢了，先人长眠于此，不用担心老是搬家，也不用担心期限到了被“最终处理”掉

这里有着独特的丧葬文化，葬礼是一场漫长的告别。 作为职业念经人，他们不吃斋，不念佛，也不修道，娶妻生子，喝酒吃肉，和普通人的生活没有任何区别。 “一袋金元宝才几块钱，一束鲜花要二三十元”。

南通通东地区，大致目前通州区、海门区与启东市的一部分，生活着一群“通东人”。他们是古常州、镇江的移民（在清代，镇常通海道有管辖南通地区）；讲“通东话”，属于吴语太湖片毗陵小片（毗陵是常州古称）。移民带入了江南的正一道教，仍存在于目前的丧葬习俗中，当地家中有人去世之后，会请民间道士放“收敛施食”、做“停尸功德”、诵经拜忏，这些做法事的是道士世家，与服务的对象建立了世世代代的契约关系。他们做法事使用的《蓬壶炼度法食》，是明初正一派科仪之集大成者周思德真人编纂，传承超过六百年。上述一纸通告，如果不折不扣执行，就会摧毁已经成为文化活化石的通东民间道教科仪。

“这个节目是不可能有安全措施的。安全扣、安全网，哪一个都没有，有一个都不能表演。” “手腕上的皮会一层层蜕，啥时候能蜕成老茧，或者勒到手腕不疼了，基本功就练成了。”曹骁说，绸吊对上肢力量要求极高，一只手要有拽起两个人的力量。 疫情结束后，曹骁的团队基本每天都有演出。在沧州当地流行一种丧葬风俗，老人百年之后会邀请杂技团演出一两天。演出节目多样，甚至有灵棚蹦迪。 严野看不上“低端”的红白喜事演出场合，他更喜欢“高端”的舞台。因为后者会提升自己，“红白喜事的场子每天都是吃喝玩乐，会把人生都毁了”。

大家都有父母，也只有一对父母，包括我在内的很多人，都无法接受：爹娘的躯体，与死猫烂狗一起正在后院沤肥，蚯蚓在其中拱土，使黄瓜、西红柿长得更好；我也无法接受自己的子女把我变成粪肥，用来使他们后院的黄瓜、西红柿长得更好……这种100%完全物化的生存理念，实在太恐怖了。

数据显示，中国平均丧葬费用约占到年平均工资的45.4%，占比达到了世界排名第二，殡葬行业，已经是一个营收规模庞大的产业。 “知道”（nz_zhidao）跟你谈谈，殡葬业背后你不知道的事。

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本市市区有3-4家大型公墓，起步价1万以上，正常一处墓穴需两三万，价高的五六万以上。如此价位，自然是较高阶层家庭的选择，农村人是要惊呼“死不起”的。

多地公共墓地单位价格超过房价数倍乃至数十倍。于是，“死不起”的哀叹四起，不准买卖的农村“小产权墓”竟然挟价格优势走俏。轻飘飘一句出新规加以管理，或可压制“小产权墓”买卖于一时，但如若丧葬行业现状毫无改观，那么，天价墓葬这团乱麻就显然无法解开。

7月23日晚7点，甘肃岷县漳县地震灾后最后一名失踪人员被找到，所有失踪人员确认全部遇难，至此，此次地震共造成95人死亡。政府对每名死者给予1万元丧葬费补贴。目前救灾物资基本能保障灾区群众基本生活需求，但由于校舍破坏，灾区上万名学生在秋季可能无法正常开课。