阐教门人多是人，而且绝大部分是男神；截教门人有很大一部分是半人半兽，而且女神较多。截教、阐教其实分别代表了史前巫教和历史宗教，这两个时代的宗教，性质截然不同。

《封神榜》的出现，将传统的道教形象深植于民间，得到了最大程度上的普及与宣扬。站在今天的传播学理论上看，《封神榜》的作者不仅精通道教，还通晓现代传播艺术，知道用户在哪里，更知道如何牢牢吸引受众眼球。

《封神演义》和《西游记》中的哪吒，其实是“护教恶哪吒”和“殷郊唫哪吒”的“融梗”，很多地方都没融好，埋了很多坑。所以后来的影视作品，也都在努力填坑。

就像现在有些文艺比赛，有专家评分，有观众评分，最后看综合得分。现在这个“四大名著”的说法，也是一个综合考量的结果：《儒林外史》等等是被群众打分淘汰掉的，《封神演义》等等是被专家打分淘汰掉的，最终胜出的就是这四部了。

艺术创作不是历史考据。以不符合史实来要求电影道歉，实在是荒唐。按这个标准，《封神榜》《水浒》《三国演义》甚至《红楼梦》都不能看了，《康熙王朝》《戏说乾隆》《宰相刘罗锅》等历史剧都要“道歉”、停播了。

我最近出于怀旧心理，把《封神演义》又重读一遍，有些欣幸的是，时至今日，这本书我还读得下去，虽不能望陶渊明之读《山海经》的“雅人深致”，却也没废卷而去，不了了之。并趁此馀兴，写就了几则札记，考证《封神演义》的事语所本，聊当“摆龙门阵”，以就教于好事君子。 （本文首发于2021年7月8日《南方周末》）

原著里敢于违逆天命的，正是反派的截教人士。赵公明本来在峨眉山清修，出于和闻太师之间的友谊，就慨然答应赴西岐助阵。赵公明被陆压道人用卑鄙手段暗算之后，他的妹妹三霄娘娘，更是明知“身投西土，封神榜上有名人”，还是不惜一死也要为兄报仇……总之，截教人士比起道貌岸然的阐教上仙，看起来有情有义有人性得多。今天的读者看《封神演义》原著，感情上是很容易偏向截教一边的。

《封神演义》没那么高的地位，一个重要原因，也就是诞生太晚，同时期作品太多，没多少被改编、解释的机会