平心而论，徐訏晚年作文，本来还是想追随新闻，给海外读者分享一下他所知的国内百废待兴后旧友的情况。闹出乌龙，自非其本愿。

我觉得创意写作，肯定是比在课堂上的写作，高一个等级。每个人都对生活有自己的一种感悟，一种回忆。创意写作贵在“创”，实际上是在鼓励孩子想象，然后鼓励孩子写出自己独特的、特有的一种感受。 它可能也是一个疗愈的过程，尤其是这种青少年、青春期的孩子，我觉得是真的很不错的。让他能够把自己内心的真实东西写出来。这样子写作的话，他就不会是写这些没有感受的，很虚的东西。 那么这样的东西，可能一开始，你把它用到课堂作文里面，会觉得有点结合得不会太紧密。或者觉得，可能跟老师布置的作文题，好像有点出入。但是你不要着急。就是比如说，小升初、中考、高考，他们出的那个作文题目，一定是比较高层次的、高质量的作文题。这种作文题本身，就给了你一个想象的空间。 如果经过创意写作锻炼的人跟其他没有经过创意写作锻炼的同学，可能不一样。你拿到老师布置的班里面的作文题，拿到你中考、高考的作文题，没有经过创意写作的同学，可能会被这个作文题限制住。就是很难看到这个作文题给你的、留有的、应该留的那种发挥空间，那种自由的空间，没有那么敏感。你经过这样的训练，一定会对你的课堂作文，乃至将来的考场上的作文，都有很大帮助。

1996年高考满分作文作者，知名诗人、作家，北京大学哲学系毕业、现任大学副教授的哲学学者，知名编剧，如果他们坐在2024年高考的考场里，会写出怎样的高考作文？

因此，要想避免“地主家的傻儿子谈感情伤钱”的尴尬局面，除了张兰所说的“社会正确价值观”之外，“先小人后君子”地在法律层面上预先防范也是值得借鉴与提倡的做法。这一方面可以仿照欧美的办法建立相应的家族信托制度，保护自身的巨额财富；另一方面富豪子弟在婚前就应把一旦离婚时的财产与抚养权分配问题弄明白了，明确双方的权利义务边界，不至于日后再以小作文来网上对轰。

春节期间，多位网友回家后发现家中老人沉溺情感类短视频，对某些摆拍段子的偏听偏信甚至到了引发家庭矛盾的地步。 在这些粗制滥造的摆拍视频中，儿女不孝、儿媳虐婆的情节精准命中一部分老人内心深处的恐惧。此类视频制造、传播者则精准捕捉到这种心态，在批量生产中赚到海量关注和真金白银。 而这类流量杀器不仅仅收割着老年人。今年春节，“除夕被父母骂哭”“初一被赶出家门”“初三和全家闹翻被打伤”一类的小作文如雨后春笋般出现。自以为对网络世界了如指掌的年轻人，也不一定能逃脱这种量身定制的亲情困局。

对比诸多明星夫妇“和平分手”与“离婚互撕”的案例可知，“和平分手”成功的关键在于双方做好了充分完备的婚前财产公证，以及婚后财产的分割程序，“先小人后君子”的办法等于是“以共同利益追求共同感情”，而不至于“以感情之名谋取利益”，在婚前就把一旦离婚时的财产与抚养权分配问题弄明白了，最终也更好地保护了双方的各自利益，不至于沦落到以小作文来进行网上对轰。

道德批判的目的在于在道德层面上褒美贬丑，惩恶扬善，进而推动对社会道德风尚的提升。然而“泛道德批判”则不然，道德败坏者站在“正义”的高地上抨击他人道德沦丧的怪相和闹剧比比皆是。“泛道德批判”不但不能助推社会道德风尚的提升，反而使得拉大旗作虎皮的投机小人得以横行网络，不但造成舆论监督失焦，还形成 “以无德治有德”的社会道德退步。

如果刘父真的是“村霸”、可以威胁原告方的话，他为何连一个微信群都干预不了，而要苦苦寻求正规的司法救济手段，来还自己一个清白，最终还不得不以死明志？这样的“村霸”也太卑微了吧。刘父即便“司法战”赢了，却仍然伤痕累累地应付“舆论战”，近乎“无限自证”的困境，显示他在面对虚假指控时的无力。

山西太原段高铁在处理矛盾时采取的“无差别软驱逐”策略，无疑是近年来一系列公共问题中“声大者得利”怪象的重演，因为冲突中的一方舆论声浪大，会写“小作文”，能够给管理部门带来更大的压力和麻烦，就获得了相应的利益倾斜，而舆论发声能力弱，甚至无法发声的一方，就自然成为了被让步、被妥协、被损害的一方。