《文字同盟》所见的吊客名单，以及《王忠悫公哀挽录》所见的哀挽者名单，从掌故的立场，都包含了很多珍贵的线索，值得深入挖掘。

五经六艺的真实意义，在于告诫“马上打天下”者，治理不可凭借粗暴的压制关系，而应该承认社会的四伦与运转。

康熙对欧洲文字、文学和思想并没有强烈的兴趣，也不太理解。他掌握一些与数学有关系的知识，以显示自己的优越性，但同时要阻挡这种知识向汉人的传播。

一向只知道钱锺书“利用小说”以恣其文战，不成想钱锺书也曾身遭反戈之击、入瓮之请。

前蜀农户砍伐桑树以规避赋税，与广东人砍伐珍奇果树以规避进贡，其用意显然是如出一辙的。

《锦瑟》可解为一首七律版的“文赋”，以七言律诗的形式刻画文学创作的过程，与李商隐个人身世毫无关联。

记忆真是个无底洞。洞口似乎狭窄，一直走下去，却无限深邃。然而当欢声笑语随风消散，这样的深邃只会呈现出难以忍受的黑暗与忧伤。

健康不只是你吃了什么，补了什么，你怎么去锻炼或是糟蹋自己的身体。促进健康的很多因素是人文的、心理的、社会的，而未必是生物的、化学的、物理的——这或许是文科理科其实应该跨学科合作的一个原因。换言之，健康有文科的层面。

在近代史研究中，书信作为数量庞大且十分重要的一种史料，多可供研究发覆者，然所记杂糅隐讳，多有非笺释不易解者。

张乔香销近四百年后，复有一位同样来自其故里江苏的入粤文人徐晋如，慕其身世与才华，披荆榛，拓残石，耗资财，搜文献，将四百年来与张乔有关系的诗词、书画、评论等，整理成皇皇大书，真正是古人所说的“隔代知己”。