遍路行走有一个概念叫做“二人同行”。你独自一人行走于天地之间，空海大师一路相伴。

我问“这叫清泉茶馆吧？”给我倒茶的女服务员纠正说：“清泉茶坊。”我问茶馆和茶坊有什么不同？她答称：“茶坊高档些。”

傅聪当天演奏的节目，选择了傅雷生前最喜欢的曲子，包括莫扎特、舒伯特、德彪西以及肖邦等名家的作品。这些作品，都是当年傅雷在家书中，不时提点儿子并为其仔细赏析，或傅聪本人在通信时有所体悟而特别提及的乐曲。

我反复思考着即将来临的危机，慢慢地，我正接近十二岁喽！迷醉于涂指甲油、玻璃长袜、美丽裙子以及男孩的年龄。请别把我拉进十二岁！啊，我多么怕变得像那些青春期的学姐们一样，她们的注意力只集中在那些微不足道的事情上，丝毫没有意识到当时人类正在面对的更大、更广阔的世界，仿佛又一次战争即将来临。

“枣核”迸出后，医生继续让我观摩耳道里的残余杂碎，灯光里，整个耳穹像杭州南高峰下的石屋洞，无数小耳垢一如钟乳石丛生，有倒垂的，有横逸的，有斜插的，有打垒的，细看石凳、石台、石臼、石杵又什么都有，像煞中药加工坊，医生开始征求我的意见，激战后，阁下此处像个被废弃的古战场，您倒是打扫，还是不打扫？

在教室里，教师好像天然就站在屋子的前方某一面墙前，具有较高的权威。所有学生都向着老师这一侧观望。老师可以方便地观察到每一个学生的表情和举动，而学生们并没有选择看什么不看什么的自由。 空间一定具有某种秩序，只是传统空间给人一种印象，似乎这种秩序是凝滞的、不可变更的。这种秩序又常被认为是二元化的和单面的。消极地参与这个空间的大多数人，并无管理空间的义务，彼此间也缺乏有效的联络手段；主导空间的人看似拥有极大的权力，实则也会承担非常大的压力。 教育既是被教育也是自我教育，当我们的学生不仅是为了拿到成绩积攒绩点的时候，他们也许已经为既求人又律己的创新做好了准备，没有黑板，同样能聚精会神地听一堂课，会爱上那没有任何隔墙但多智慧的教学楼。

从古到今，智者都不胡吃海喝，而且在时代潮流里还能保持清醒，这就更难得了。

天上没有月亮，只有星星，灯光映不到的地方，显得漆黑，远山如墨。老四问我下一步往哪里走，我懂得他说的是下一个打工地，那是眼前的事情，也是遥不可知的事情。

我们面临两条路线选择，一条是经腊子口，过漳县、岷县，在陇右上火车回陕西。一条是经舟曲、武都、康县、汉中到西安。我俩身上都剩下不到百十元钱，没有一点回旋的空间，必须精打细算。我多年的经验是，只有尽快靠近铁道线才是最经济有效的进退方式，老四偏要选择后者，他说自己看了不下十遍地图，后者才是通畅的大路，再说文县和康县也有矿区，说不定路上还会碰到机会。

文学作品也是一样的道理，我们首先应当关注它带给我们的感受，并且追溯这种感受的来源，但很多时候，尤其随着教育阶段的提升，我们忽略感受，只在乎意义。