“我母亲总是教导我们，如果人们不同意你的观点，重要的是要倾听他们。但如果你仔细听了他们的意见，你仍然认为你是对的，那么你必须有勇气坚持自己的信念。” “我有时不想起床，希望自己死了一样，但这种感觉不会持续太久。我想这是因为我很固执。”她笑着说，“我不会屈服的。我一定会战斗到死。”

“我觉得过多地玩影射、玩小聪明，都没有什么意思，关键是它隐藏在后面的东西，要沉稳、要有分量。” “作品在没有被读以前，是没有任何意义的，《战争与和平》在没有读以前，可能就是一个名著的符号和标签。你没有真正读过托尔斯泰，你们家的书橱里虽然有《战争与和平》，它也没什么意义。”

所谓的“学阀”现象，实际上根植于学术场域的游戏规则之中。 1984年，作为刚获得法国社科界最高荣誉的学术巨擘，布迪厄算得上是功成名就，但他在《学术人》中却对当时的学术界进行了激烈且彻底的批判，可以说是毁灭自己赖以成名的根基。

“我在20岁左右的时候意识到了自传的政治性是多么强大——自传令人不安，当你舒舒服服地坐在客厅沙发里阅读自传故事的时候，你知道书中的故事真实发生过。” “当媒体和政坛中的资产阶级人士声称工人阶级不复存在时，普通人的痛苦与愤怒日积月累，因为他们的遭遇不再被看见。如今全球各地极右翼的兴起就是这种情况的反噬——普通人被隐身太久了，他们以种族主义的语言获得存在感，而极右翼从普通人的困境中收获政治利益。”

当户籍登记只是成为一个人口管理手段的话，这些常住人口就可以及时地转化为户籍登记人口，而现在的障碍是，户籍制度还附加了其他很多跟经济相关的利益。 在文化建设这个问题上，我们要防止形式主义以及民粹化的倾向。

“他们（巴金和缪崇群）之间存在着性格上的共鸣之处。我们对于他们抗战时期的作品进行一番比较就发现两者之间有一定的类似性：虽然不忘怀抗战的大义和民族的自尊自豪，但是更要注意到‘小人’的生存状态，即‘小事’，从‘弱者’的角度观看现实。”

“阅读谷川俊太郎，很容易发现，在他的诗歌里，时间的节奏常常十分缓慢，甚至完全凝滞，这些诗仿佛就存留于时间的某个横截面里。” “谷川一生在国内外获奖无数，但拒绝接受政府和带有政治意味的任何奖项。为此，他婉拒过日本总理大臣奖、天皇颁布的勋章以及周边国家授予他的带有意识形态意味的奖项。”

因常年锻炼而保持姣好身材的努斯鲍姆会身穿亮黄色套装、手拎设计师手袋出现在课堂上，与普通学者朴素低调的风格截然不同。 “我不认为任何严肃的哲学家会认为情感是一个女性话题，如果他们说出这样的话，只能说明他们对这个领域一无所知。我不会去回应无知的人。我之所以从事我所做的研究，是因为我认为它是真实且重要的，不论它是否流行。”