起自帕米尔之巅，翻越喀喇昆仑与昆仑，终于塔里木盆地西南边缘，塔莎古道因为两座县城——塔什库尔干和莎车——而得名。这条古道，玄奘法师走过，大唐铁骑奔驰过，还有善于经商的粟特人往来过，如今，是他们的后裔——塔吉克人的杏花乡。

走进云冈第6窟，视线所及之处没有一点空白，佛、菩萨、天人、供养人、伎乐、白象、神龙、建筑……分层而立，各居其位，满满当当，该窟现存各类佛教造像多达2900余尊！我愿称其为中国的“万神殿”。 那么，历史有何种机缘，使得塞上大同在一个世纪的时间里，可以与被誉为“江南佳丽地”的建康城一起主宰中国的命运呢？

对伊豆人来说，火山喷发、地震、海啸、台风、长期降雨导致的山体滑坡，哪一种都有可能成为灭顶之灾。所以，他们以自然为灵，听从命运的差遣——生活所依赖的，既然是大自然的赐予，当然也可以被顷刻收回。 也许在富士山的注视下，每个人都会臣服于自然的力量。

读明史征南事迹，我一直有个疑问：攻伐云南真的是沐英的才智勇略大爆发吗？《明史》对于征南副将军蓝玉在征南战役中的记载只有区区五十四个字，对于征南将军傅友德也不满两百字。云南，仿佛就是沐英单枪匹马收复的——毕竟，历史是由幸存者书写的。 然而，哀牢山也给了沐英一个证明自己的机会。

“穆斯林望着伊斯坦布尔，塞尔维亚人望着莫斯科，而克罗地亚人望着梵蒂冈。他们的爱寄托在远方，而他们的恨却横亘在眼前。爱那么远，恨却那么近。” 这段话，如同一面镜子，深刻地映照出波黑战争的心理根源。 萨拉热窝，这个爱与恨的交汇点，长期以来被誉为“欧洲的耶路撒冷”，就像一个微型宇宙，映射出整个波黑乃至南斯拉夫的多样性。

北极熊居无定所，一年内的活动范围在3500平方公里到38000平方公里之间，流冰可以让它们移动到更远的地方觅食。 因纽特语对北极熊的一个称呼是“pisugtooq”，意为“非凡漫游者”。它们终身漫游在无边无际的冰原，能走很久、很远，但如果未来海冰消失，北极熊将往何处去？

塔斯马尼亚坐落在澳洲大陆以南，从这座岛屿再往南越过汪洋便是南极，因此它有时会被称为“世界尽头”。尽管我不认为圆形的地球会有什么尽头，但塔岛过分寂静的山与海，确实给人与世隔绝之感。岛上大部分土地属于保护区和国家公园，野生动物的数量远超人口（54万）。

牧民多腼腆谦恭，但上了马，便生出一副坚毅果敢傲睨自若的神态，因为马上的人生是由他全权驾驭的。 纵马驰骋，乃是骑手最大的快乐——要知道，马在缓步走或者小步跑时，身体起伏明显，骑手容易感觉颠簸；一旦奔跑起来，其后腿有力推动，前腿轻盈迈步，形成流畅的运动节奏和自然的悬浮感，平滑了马身的起伏，加上骑手在马匹飞奔时夹紧马身，臀部与马鞍协调运动，与马的运动节奏保持同步，因此也就感受不到颠簸之苦了。