当残酷的人生真相经过变形，出现在小说里时，叶兆言不事渲染，最大程度把情绪压平。一切叙述的口吻都显得云淡风轻，往事如烟。写作成为和人生痛点共存的过程。 “叶兆言没有向文学发誓，也没有向生活发誓，但他用他漫长的、强有力的写作告诉了我们：写作真的是叶兆言的生命。” 他把每一次写作都视为对过往作品的拯救，对自己的拯救。

读阿包的手稿时，他有种感觉，那是一个普通女人的挣扎，一个人经历命运的重压之后，没有放弃，一直保持着对世界的善意，最后，她活出来了。 被拐卖，辗转于收容所，被电信诈骗骗走5万元……阿包的每一段人生起伏都能照见当时的社会隐痛。

据多家媒体报道，叶嘉莹于2024年11月24日下午去世，享年100岁。叶嘉莹是古典文学研究专家、教育家、诗人，常年从事古典诗词教学、研究和推广工作，代表作有文学批评集《迦陵论诗丛稿》《迦陵论词丛稿》等。2020年，关于叶嘉莹的传记纪录片《掬水月在手》公映，南方周末记者曾以此为契机报道这位学者的诗词人生，特重发此稿以志纪念。 （本文首发于2020年8月6日《南方周末》）

2024年10月，第40届青春诗会在河南开封举办。诗会结束后不久，这座城市被夜骑的大学生围得水泄不通。如今，舒婷年过七旬，1980年代的回音，仍借着一场名为“青春”的聚会，延绵不息。 大多数诗人想出诗集，要么自费，要么就得寻找机构资助的机会。近年来，青春诗会给每位入选诗人出版诗集，这一点颇有吸引力。

演员随机采访观众，即时摄影投放每个人的脸，问题限时一分钟，都围绕死亡——“希望自己的葬礼是怎样的？”“为自己的死亡做了哪些准备？” “如果你（人工智能）今天剥夺了演员和作曲的工作机会，未来导演怎么办，编剧怎么办？”

“女性面临的压力是多方面的，需求也是多方面的，她可能既想要自我，也想要一个孩子。” “女性在生育中面临的困难在一代代女性中都停留在个人叙事，但生育这个‘黑箱’是可以纳入公共讨论的。实际上，青年女性无论在什么阶段要做生育决定，都需要这样的讨论，”

佛缘之路仿照《西游记》中唐僧西天取经时倒换通关文牒的做法，沿途请寺庙的师父在宣纸上题写寺名、加盖三宝印和寺章，按时间顺序拼接后，长达百米。“相当于一卷驴友日记，证明我们走了这么远，不是假的。”李进对南方周末说。 图片80万张，视频2万小时。“我们相当于做了一次对中国佛教文化现状的普查。”李进说。

与其说是寻找，他更像是逐字逐句地读一“本”山。“批注”用的是粉笔，看过哪一“页”石头，就用粉笔做个记号，石头和石头太像，迷路也是常事。 他几乎以一己之力，大大拓宽了晚清以降金石学的学术边界，而他既不是一位正统的金石学者，也不是学院里的文史学家，只是一个爱在山里跑步的人。

一个标题为“天坑避雷！！！”的帖子中称，这场展览“没有什么艺术品可以观赏，有的只是一堆玄学”。 “神秘主义倾向的回归是对学院派主流艺术的反叛……”