【传统与现代治理1】正面传统，去“封建专制”之污名

“专制”通常是指一个中央政府有权决定其统治下的各级事务，与封建所包含的自治理念恰恰相反。因此，“封建专制”是个自相矛盾、狗屁不通的说法。

鸦片战争以降，中国人从器物到制度，渐渐对传统失去信心。洋务与改良运动的失败，使得一些激进者得出结论，必须根除传统文化，才能拥抱西方先进的科学与制度。这种彻底反传统的潮流，从“打倒孔家店”开始，在“文革”中达到极致。不用说精神遗产，历经朝代更迭、外族乃至外国入侵都还保存下来的物质文化遗产，在“文革”中遭到了最大的破坏。之后被压制多年的原始经济冲动的释放，对这些物质遗产之摧毁雪上加霜。近三十多年，让对传统有温情的人稍感欣慰的是，在精神的空虚与在中国经济复兴下重拾的自信中，传统有了一点点复苏的征兆。但是，这种复兴传统的努力，常常处于一种里外/左右不是人的状态。有时，互相往死里整的派别，在对待传统上，却出奇地精诚团结。这种同仇敌忾的背后，是扣在传统上的那顶帽子：“两千年封建专制的糟粕”。因此，作为一个对传统有敬意的学者，我想先来澄清一下这盆污水。

封建的核心是层级代理制度

“糟粕”是个表达情感的词，这里放下不说。“封建专制”这一表述，就“封建”与“专制”的本义来讲，其实自相矛盾。中文的“封建”，无论是望文生义的封土建国，还是有文本出处的“封建亲戚，以籓屏周”，指的是西周开国者发展出来的一套很天才的政治制度。

小国周虽然打败了强大的殷商，但是殷商原来所控制的广大土地上，于周而言，敌国林立。对此，周的开国者们把他们的亲信（亲戚、功臣）封到帝国尚未牢牢控制的地方，建“国”以慢慢殖民周边地域。这里的&ldqu