当我们说死囚需要尊严时，莫不如说我们自身需要对转瞬即逝的生命的敬畏，莫不如说我们需要证明自己仍然归属于人类并实现自我的尊重。对判处糯康死刑，相信多数国人会认同这对维护正义、遏制犯罪的意义。但同样有不少人认为，电视直播糯康执行死刑的节目是不正确的。
责任编辑：苏永通 实习生 蒋昌昭
当我们说死囚需要尊严时，莫不如说我们自身需要对转瞬即逝的生命的敬畏，莫不如说我们需要证明自己仍然归属于人类并实现自我的尊重。
对判处糯康死刑，相信多数国人会认同这对维护正义、遏制犯罪的意义。但同样有不少人认为，电视直播糯康执行死刑的节目是不正确的。这说明，死刑判决的正当性问题和死刑执行的人道性是两个不能相互替代的问题，争议本身也说明了民众文明的提升。
刑诉法第252条第5款规定，执行死刑应当公布，不应示众。“不应示众”的范围可扩张地解释为执行死刑的整个
网络编辑：谢小跳
可以看看，白熊正义公园---或许有助于对文章的理解。。。
讨论的
柴静《看见》一书中写到她的一个当法官朋友，每当他判定一个死刑判决后，自己都会渴望被原谅。在案件的判断中，只要有一丝丝可以理解的因素，他都不会再轻易的下达死刑判决。当然，这是从法官的角度来说，从大众的角度来看，很多人，特别是受害者亲属朋友，是很难有这种态度的。不能强求每个人都可以有这种对死囚最后的宽容，但真的希望更多的人可以做到。
这是在多数国人的欢呼下，为迎合舆论走向非人道、非理性的一步。关注民生，顺应民生关注；制造舆论，煽动不知情大众的朴素权利意识。。。。此乃国人之大不幸。尊严、生命，法制、人道，法制中国要走的路还很长。
这是在多数国人的欢呼下，为迎合舆论走向非人道、非理性的一步。关注民生，顺应民生关注；制造舆论，煽动不知情大众的朴素权利意识。。。。此乃国人之大不幸。尊严、生命，法制、人道，法制中国要走的路还很长。
减少野蛮，减少杀掳，以暴制暴本身就是不对的，尊重人权，人格！
中国还很落后和野蛮
国之所需？民之所需？
无非是想满足国人的心理！
杀人偿命
有克制的宣誓犯罪。
太湖雪。旺财
果然是个五角和带路的混合新品种
lwtz
太湖雪。旺财 你个小沙比，少在这里卖傻胡搅蛮缠
lwtz
太湖雪。旺财 你个小沙比，少在这里卖傻胡搅蛮缠
lwtz
太湖雪。旺财 你说是邪教，就得是邪教啊。脑子进水了吧。。。 按照你的逻辑，麻原扎幌、琼斯等人应当被伟大的爱所宽恕。 ————— 你大概还不知道太阳圣殿教奥姆真理教吧，真够呛，上网找找吧，人们认为是邪教组织的他们却不承认自己是邪教，相反，他们一定认为自己的信仰最真实可靠。什么按照我的逻辑啊，明明应该是按照你的逻辑嘛，你不是表示犯罪的动因如果是因为信仰，那就可以理解、可以原谅嘛
lwtz
你提供一个让拉登死得有尊严的死法，啊
就“人权保障”论，糯康受到的人权保障比拉登不知要强多少倍。不知道美国悬赏拉登的人头吗，拉登死的时候很有尊严吗？
lwtz
太湖雪。旺财 是的，你喜爱糯康，我喜爱拉登，各有所好 ———— 你爱拉登，这是你说的，我爱诺康，这也是你说的 你这样的沙比，麻烦，啊
维护人的尊严，亦是对人自身的尊重，也许在财富上人有贵贱差别，但每个人对于生命的权力不应该有区别！刑法对于罪犯也许罪有应得，但刑法也是我们对维护社会秩序的迫不得已之举，不应该成为践踏人权的旗号！
就“人权保障”论，糯康受到的人权保障比拉登不知要强多少倍。不知道美国悬赏拉登的人头吗，拉登死的时候很有尊严吗？
lwtz
太湖雪。旺财 …… 难道拉登就没有人权保障吗？ —————— 你什么意思，拉登死后不是被按习俗葬入大海了吗，比六少其待遇好，啊
太湖雪。旺财
中了丛林法则的毒——精英分子的普遍价值观
所谓的犯罪只是因为单方势力不够强大，不足以掌握舆论。古今政变，哪一个不是手染鲜血。从来没有所谓正义，只有合乎己任。正义只是时代性的普世价值，不同时代有不同的正义。愚者易被传销别人所谓的正义，正义在己心。人生如行舟，少撞别人的船只，到达目的地，就是自己的正义。
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并没有觉得有什么不妥，罪犯杀人的时候也没有尊重过无辜人的生命。