【2012年统计图书观察】文史篇：“对于当前所做之事的责任”
狄百瑞先生认为儒家传统是多样的，不是单一的。如果继承儒家传统，首先要继承儒家的自省传统。如果要为儒家减压，首先要为儒家减负，不必希望儒家成为一个无所不包的思想资源。
责任编辑：刘小磊
或许是因为近百年儒家承担了太多责任，被压抑得太深，这几年儒家的复出带有强烈的“复仇”气息，使得原本温和的儒家具有了攻击性。有些鼓吹者把儒家视为完满的传统，在其中发现了几乎所有的善的价值。一种儒家原教旨主义呼之欲出，对儒家的批评被视为对儒家的无知。
狄百瑞先生对儒家传统的态度更为复杂，他认为儒家传统是多样的，不是单一的。如果继承儒家传统，首先要继承儒家的自省传统。在《亚洲价值与人权：儒家社群主义的视角》里，狄百瑞批评了那种亚洲价值以儒家传统为主而儒家传统适合威权统治的说法。他指出，儒家有着社群主义传统，但也会被威权主义政治借用。这种自省的传统，在当代儒生的著作中很难看到。
《农民公民权研究》，张英洪著，九州出版社，2012年9月。
《社会思想的视角》，王焱著，浙江大学出版社，2012年8月。
《中国近代外交的形成》，［日］川岛真著，田建国译，北京大学出版社，2012年2月。
《阿伦特政治思想再释》，［英］玛格丽特·卡诺凡著，陈高华译，人民出版社，2012年7月。
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网络编辑：谢小跳
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