当我们谈论启蒙时，是谈论什么？ ——访陆碧娜教授
反对权威可以从不同的角度，比如一个群体的利益，但这个不是启蒙。启蒙的批评是指运用辩论、运用对话来发言。理性总是跟对话有关系，你不可能一个人先理性起来，而是需要在对话中体现出理性立场。如果是在辩论，那么就需要有对象，你知道自己在和谁辩论，然后你选择自己理性辩论的态度。
责任编辑：刘小磊
陆碧娜与本文作者崔卫平（图右）
谈论启蒙就是谈论对于权力的批评，是对于权力的理性批判。启蒙不是单单属于某个历史阶段，而是超越历史时期的。
2012年10月1日下午，在清华大学中法文化交流中心潘鸣啸先生的帮助下，我在陆碧娜教授下榻的酒店访问了她。
崔卫平：谢谢您的讲座，引进了殖民地这个维度，让启蒙思想再次经受考验。也谢谢您“火药”这个比喻，很能帮助说明问题。您是如何获得这个维度的？
陆碧娜：我感兴趣的是在历史中消失了的声音，这些声音被完全压倒了，被封闭在某处。
这是一种健忘症的体现。这种遗忘的原因是多方面的。有人喜欢分开殖民的历史和国民的历史，我认为不能分开这两者。殖民的历史是属于整个国民的历史，不应当将这部分切割拿掉。而实际上有关历史的问题，都是有关政治的。历史是属于政治的，是政治的一部分。法国议会本来有一个辩论，想要讨论殖民主义也有好的一面，但是遭到很多人反对。
崔卫平：在对待人的问题上，当年现实中的殖民者，与启蒙
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网络编辑：谢小跳
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