【万松浦讲稿 】脱亚入欧
真正的文学研究者并不完全依赖一套现成的方法，而更多地是将源于生命内部的感动和理解、将心想体悟作为工作的基础。
责任编辑：朱又可 实习生 张洁瑶 阎彬
真正的文学研究者并不完全依赖一套现成的方法，而更多地是将源于生命内部的感动和理解、将心想体悟作为工作的基础。只有一般化的研究才过分注重方法，虽然也算敬业，但还是过于看重仪式化和程序化的东西了——在现代，这种方法更多是来自西方，是西方的一种传统。这造成了今天的很多弊端。亚洲是比较典型的例子，因为“脱亚入欧”已经有一些年头了，这里日常的生活方式，包括趣味追求、思维方式，都在一步步向西方靠近。这一切表现在文学工作上就更明显。
现在我们较少发现一个做文学研究的人还在遵循东方的传统去工作。
学院内外，大致改用西方的思维和方法，即运用逻辑的、实证的、解剖的、理性的一整套来做文学研究。说到传统，像《文心雕龙》、《诗品》，包括金圣叹、张竹坡他们的点评，那种对语言艺术的进入方式与探究方向已经没有了。那是东方的研究，讲究气息、体悟、赏读，往往特别靠近了语言。他们的研究，一定是将对象（作品）的语言细部勒到紧得不能再紧，近得不能再近，有时会从一个词汇的调度开始深味。他们注重作品的诗性、意味、境界——是从这些地方出发和抵达的。
文学研究上的脱亚入欧，并非一无
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网络编辑：李夏同
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学院内外，大致改用西方的思维和方法，即运用逻辑的、实证的、解剖的、理性的一整套来做文学研究。说到传统，像《文心雕龙》、《诗品》，包括金圣叹、张竹坡他们的点评，那种对语言艺术的进入方式与探究方向已经没有了。 ================================================== 其实中西在本质上没区别。作为工具的现代汉语与西方联系更加密切，这是好事，不应该否定。 但”金圣叹、张竹坡他们的点评，那种对语言艺术的进入方式与探究方向“这种”国术“也确实后继乏人。现在做学问的中青年有谁能拍着胸脯说自己研究与理论的基础出自《说文解字》、《文心雕龙》、《诗品》、《xxx文选》……