【温故知新】“民国范儿”有感
几千年来，耕读之家的伙食居处，大都不能与商人之家比。但若双方联姻，前者永远是俯就，后者必承认高攀。盖“斯文”本隐喻着文化秩序，一向有着“非物质”的传统。最典型的是过去的乡村教师，可能读书不甚多，伙食也未必好，但所受尊敬并不因此而稍减。
责任编辑：蔡军剑 实习生 刘余琳
坚持这样非物质的文化思考，虽不一定就能解构市道的冲刷，或也可使人不至于失范
近日有幸出席一民国史讨论会，是所谓高峰论坛，故与会多高人。会上有高人提问：
有没有“民国范儿”？若有，什么是“民国范儿”？
被指定回答的某海外高人称之为“大哉问”，婉转应以其在美国某名校所授20世纪中国史纲目，侧重历史的延续与转变。其他与会高人纷纷发言，多指出了过去与现在的关联，以为立此说者是对现在的人有些不满，有意无意之间，或不免借钟馗而打鬼。
但所谓“民国范儿”，显然又不是凭空创作。正类古人常说的“三代”——任何人也不能说历史上没有“三代”，然历代凡说“三代”，多出于对现实不满；大体上，有多少种不满，就有多少个“三代”。这让我想
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网络编辑：瓦特
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