维多利亚时代的文学与科学
2012年适逢维多利亚时代的文学巨匠狄更斯诞辰200周年，正当世人以各种方式纪念这位文豪之际，格拉斯哥大学的詹金斯（Alice Jenkins）在2月2日出版的《自然》杂志上著文，专门论述狄更斯及其作品与科学的关系。
责任编辑：刘小磊
19世纪下半叶的英国被称为维多利亚时代，那是一个崇尚科学与进步的国度，也是科学与宗教的矛盾、科学与人文的冲突逐渐激化的时代。当时，文坛群星荟萃，科学与人文的张力在文学作品中时有流露。2012年2月7日，适逢维多利亚时代的文学巨匠狄更斯诞辰200周年，正当世人以各种方式纪念这位文豪之际，格拉斯哥大学的詹金斯（Alice Jenkins）在2月2日出版的《自然》杂志上著文，专门论述狄更斯及其作品与科学的关系。
《艰难时世》的背景是英国的一个工业市镇，主人公葛莱恩是一位退休商人兼议员，也是功利主义的忠实信徒。他企图按照自己的设计来塑造子女：姐弟俩还在学步时就被送进学堂，终日与枯燥的数字打交道，他们的书柜中整齐地排列着贴上标签的贝类和矿物标本，但是没有童话和歌谣。俩人的结局都很凄惨，悲愤的女儿对葛莱恩说：“你的哲学和教育都救不了我。”值得玩味的是，葛莱恩太太在临终前告诉女儿：“你父亲肯定错失或遗忘了什么事情，但是这与科学无关。”
在《我们共同的朋友》中，出身卑微的教师海德斯通，恪守教条，从装扮到举止都像个机器匠，可以准确但无感情地演奏大风琴，脑中储满了各种各样的知识——历史、地理、政治、音乐、自然史、天文、物理、初等数学，可以像批发商满足不同小贩的需要一样，随时把货物派送给不同的对象。按说这是一位难得的博学多识的好教师，然而在书中却是名罪犯。
在狄更斯的心目中，只有使科学的想象力与人的敬畏之心并行不悖，才能带来道德的力量以造福社会。 （南方周末资料图）
不要就此认为狄更斯是一位当下语境中的反科学主义者。在他的心目中，只有使科学的想象力与人的敬畏之心并行不悖，才能带来道德的力量以造福社会。他并非反对科学本身，而是不喜欢机械还原论将复杂的社会化约成单调的秩序，从而抹杀人类想象的空间。他在评论亨特（Robert Hunt）的《科学之诗》时写道：“科学让我们摆脱迷信”；“让我们凝思更好更美的
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网络编辑：小碧